බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් යනු ගොදුරු කුරුල්ලෙකු වන අතර එය ජකර්තා ජාතික සංකේතය ලෙස පිළිගැනේ. ඉන්දියාවේ මෙම විශේෂය විෂ්ණුගේ පූජනීය පක්ෂියා ලෙස සැලකේ. මැලේසියාවේ ලැන්කාවි දූපත නම් කර ඇත්තේ බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් "කවි" යනුවෙනි. එහි අර්ථය කුරුල්ලෙකු, ගලක් මෙන් බෆී ය. කුරුළු පිහාටු වල මූලික වර්ණ පිඟන් මැටි අලංකාර කිරීම සඳහා යොදා ගනී.
මවක් තම දරුවා උයනේ කෙසෙල් ගසක් යට තැබූ ආකාරය, දරුවා අහස දෙස බලා අ ries මින් බ්‍රාහ්මණ සරුංගලයක් බවට පත් වූ ආකාරය ගැන බුගන්විල් දූපතේ පුරාවෘත්තයක් තිබේ.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් පෙනුම
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් යනු උකුස්සන්ගේ ගොදුරක් වන මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ පක්ෂියෙකි. මෙම විශේෂය 1760 දී ප්‍රංශ පක්ෂි විද්‍යා ologist මැටුරින් ජැක් බ්‍රිසන් විසින් විස්තර කරන ලදී.
චෙස්නට්-සුදු සරුංගල්, රතු රාජාලියා, රතු-පිටුපස සරුංගල්, තට්ට සරුංගල්, තට්ට මුහුදු රාජාලියා යන බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් සඳහා තවත් නම් තිබේ.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් පැතිරීම
වියළි වයඹ දිග කලාපය හැරුණු විට බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් ඕස්ට්‍රේලියාවේ, ගිනිකොනදිග ආසියාවේ, ඉන්දියානු උප මහද්වීපයේ බෙදා හරිනු ලැබේ. එය බංග්ලාදේශය, බ une නායි, කාම්බෝජය, චීනය, ඉන්දියාව, ඉන්දුනීසියාව යන රටවල දක්නට ලැබේ. එය ලාඕසය, වියට්නාමය, මැකාවෝ, මැලේසියාව, මියන්මාරය, නේපාලය, පකිස්ථානයේ ජීවත් වේ. පැපුවා නිව්ගිනියාව. පිලිපීනය, සිංගප්පූරුව, සොලමන් දූපත්, ශ්‍රී ලංකාව, තායිවානය, තායිලන්තය, නැගෙනහිර ටිමෝරය යන රටවල වාසය කරයි.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වල බාහිර සං signs ා
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් කළු සරුංගලයට සමාන ප්‍රමාණයකි.
එය සාමාන්‍ය සරුංගල් පියාසැරියකින් යුක්ත වන අතර පියාපත් කෝණයකින් වක්‍ර කර ඇත, නමුත් වලිගය වටකුරු වලිගයක් සහිත සරුංගල් විශේෂ වලට වඩා වෙනස් ය.
ශරීරයේ රතු පැහැයට හුරු දුඹුරු පැහැති පිහාටු ආවරණයක් සහිත සුදු හිස සහ පපුවට වෙනස්ව වැඩිහිටි පක්ෂීන්ගේ පිහාටු. මෙම පදනම මත බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වෙනත් ගොදුරු පක්ෂීන්ගෙන් පහසුවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. තරුණ පක්ෂීන් වර්ණාලේප කර ඇත. බුරුසුව ඇති ප්‍රදේශයේ පියාපත් යට දීප්තිමත් ස්ථානය චතුරස්රයේ හැඩය ඇත.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වාසස්ථාන
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වෙරළබඩ ප්‍රදේශවල සහ මිරිදිය තෙත්බිම්වල ජීවත් වේ. ඔවුන් ගංගා, මෝය, වගුරුබිම්, එළි පෙහෙළි කිරීම්, බොහෝ විට වනාන්තර වියන් මත දඩයම් කරති. නමුත් වනාන්තර ග්ලැඩ්, දාර, උද්‍යාන සහ සැවානා වල ජලය අසල සිටීමට වග බලා ගන්න. ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් තැනිතලා වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන නමුත් සමහර විට හිමාලයේ කඳුකර ප්‍රදේශවල මීටර් 5,000 ට වඩා ඉහළින් දක්නට ලැබේ.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් හැසිරීමේ ලක්ෂණ
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් සාමාන්‍යයෙන් තනි හෝ යුගල වශයෙන් දක්නට ලැබේ, නමුත් සෑම විටම කුඩා පවුල් කණ්ඩායම් වල. පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගේ කුඩා රැළවල් වල වෙරළ තීරයන්, මාර්ග සහ ගංගා ඔස්සේ කුරුල්ලන් මුර සංචාරයේ යෙදේ. බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් දඩයම් නොකරන විට, ඔවුන් ගස්වල විවෘත පර්චස් මත වාඩි වී සිටිති. තරුණ කුරුල්ලන්ට ගස්වල කොළ සමඟ සෙල්ලම් කළ හැකිය, ඔවුන් ඒවා අතහැර දමා අහසට අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ජලය මත මසුන් ඇල්ලීමේදී ඒවා සමහර විට ජලයේ ගිල්විය හැකි නමුත් එවැනි ක්‍රියා පටිපාටියක් කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව සිදු වේ.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් විශාල හුදකලා ගස් මත එකට නිදා ගනී.
කුරුල්ලන් 600 ක් පමණ එක රැයකින් එක තැනකට රැස්ව සිටිති. නමුත් එවැනි පොකුරු ඉතා දුර්ලභ ය.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් ඇසුරුමකින් පහර දීමට හැකියාව ඇත
ස්ටෙප් රාජාලීන් වැනි විශාල විලෝපිකයන් මත. සමහර අවස්ථාවලදී එවැනි විශ්මයජනක පක්ෂීන් පවා බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වල ගොදුර බවට පත්විය.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් පෝෂණය
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල්වල විවිධ ආහාර වේලක් ඇති අතර එයට කුඩා පක්ෂීන්, මාළු සහ කෘමීන් ඇතුළත් වේ. කුකුළු අස්වැන්න නෙළා ගනු ලබන්නේ ජලය හෝ ශාක පත්‍ර මතුපිට සිටය.
වඩදිය බාදිය මගින් ඉවතලන කුඩා කොල්ලකාරී සතුන් හෝ කැරියන් සිටිනවාදැයි මුහුදු වෙරළ, මුහුදු වෙරළ සහ වරායන් පරීක්ෂා කරමින් කුරුල්ලන් පහත් වේ. සොයාගත් ගොදුර මැස්සන් මතට ගෙන බොහෝ විට වහාම එය අනුභව කරයි. බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් ආහාර සඳහා වරායවල් සහ ගොඩබිම් අවට පැටවුන් නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂා කරයි.
පිහාටු විලෝපිකයන් සොරකමට ගොදුරු වන අතර වෙනත් ගොදුරු පක්ෂීන්ගෙන් ගොදුරු ලබා ගත හැකිය.
මෙකොං ගඟේ ඩොල්ෆින් මුවෙකුගේ මුවින් අල්ලා ගත් මාළුවෙකු බ්‍රාහ්මණ සරුංගලයක් උදුරා ගත් සිද්ධියක් දන්නා කරුණකි. කෝපාවිෂ්ට මී මැස්සන් නොතකා එක් සරුංගල් සරුංගලයක් වඩාත් කාර්යබහුල අවධියක් තුළ මී පැණි කෑවේය.
භීතියෙන් ගොදුරු පහසුවෙන් කුරුල්ලන්ගේ නියපොතු වලට වැටෙන විට ස්ටෙප් ගිනිද කුරුල්ලන්ට ආකර්ෂණය වේ. ඔවුන් කුඩා කුරුල්ලන්, හාවුන්, වවුලන්, උභයජීවීන් අල්ලා, වෙරළට විසි කරන මාළු හා සර්පයන් ඇතුළු කැරියන් රැගෙන යයි. නිව් ගිනියාවේ බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් නිතිපතා වනාන්තරයේ දඩයම් කරයි. මුහුදු වෙරළේ කකුළුවන් ගැන සොයා බලන්න.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් බෝ කිරීම
දකුණු හා නැගෙනහිර ඕස්ට්‍රේලියාවේ, අභිජනන කාල දෙකක් ඇත: අගෝස්තු සිට ඔක්තෝබර් දක්වා සහ අප්‍රේල් සිට ජුනි දක්වා පරාසයේ උතුරු හා බටහිර.
වසර ගණනාවක් එකවර එකම ස්ථානයේ කුරුල්ලන් කූඩු කරති. කූඩු ඉදිකර ඇත්තේ වෙනත් පක්ෂීන්ගෙන් හුදකලාවයි. අසල්වැසි යුගල එකිනෙකට මීටර් සියයකට නොඅඩු දුරින් කඩොලාන ගස් මත පිහිටා ඇත. කූඩුව කෙලින්ම බිම පිහිටා තිබීම අතිශයින් දුර්ලභ ය. කූඩුව කුඩා අතු, කොළ, පොතු සහ පොහොර වලින් තැනූ විශාල වේදිකාවක පෙනුම ඇත. එය පෘථිවි පෘෂ් from යේ සිට මීටර් 2 ත් 30 ත් අතර උසකින් යුත් ගස් අතු දෙබලක පිහිටා ඇත. ලයිනිං වියළි කොළ ය.
මැලේසියාවේ වෙසෙන බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් කූඩුවේ පතුලේ වියළි මඩ දමා ඇත.
කුරුල්ලන් පැටවුන් කිනිතුල්ලන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන්නේ මේ ආකාරයට විය හැකිය. කුරුළු කූඩු වසර ගණනාවක් බෝ කිරීම සඳහා භාවිතා කරනු ලැබේ, කුඩා අත්තක් එකතු කිරීම පමණි. ක්ලච් එකේ සැහැල්ලු සුදු හෝ නිල්-සුදු ඕවලාකාර බිත්තර දෙකක් හෝ තුනක් කුඩා දුඹුරු පැහැ ලප 52 x 41 මිලිමීටර ඇත.
පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයෙක් කූඩුවක් සාදයි, දෙමව්පියන් දෙදෙනාම දරුවන් පෝෂණය කරති, නමුත් උපකල්පනය කරනුයේ ගැහැනු සතා පමණක් ක්ලච් එක පුරවන බවයි. පැටවුන්ගේ වර්ධනය දින 26-27 දක්වා පවතී. මුළු කැදැල්ල කාලය දින 50-56 දක්වා විහිදේ. රීතියක් ලෙස, එක් පැටියෙක් පිහාටු වලට නොනැසී පවතී, නමුත් සමහර විට තරුණ පක්ෂීන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකුගේ සාර්ථක පැටවුන් ඇත. වයස අවුරුදු දෙකේදී බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වල කූඩු ස්වාධීන වේ.
පරාසය සහ සංරක්ෂණ තත්ත්වය
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් බොහෝ විට ශ්‍රී ලංකාව, ඉන්දියාව, පකිස්ථානය, බංග්ලාදේශය මෙන්ම අග්නිදිග ආසියාව සහ ඕස්ට්‍රේලියාව, නිව් සවුත් වේල්ස් ඇතුළු අහසෙහි දැකිය හැකිය. පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්තව තිබියදීත්, බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් ප්රධාන වශයෙන් උදාසීන පක්ෂියෙකි. වර්ෂාපතනය අනුව තීරණය වන සෘතුමය සංක්‍රමණයන් සිදු කරන්නේ පරාසයේ සමහර ප්‍රදේශවල පමණි.
මූලික වශයෙන්, මෙම පක්ෂියා තැනිතලා වල ජීවත් වන නමුත් හිමාලය කඳුකරයේ එය මීටර් 1500 ක් දක්වා උන්නතාංශයක සොයාගත හැකිය.
අයි.යූ.සී.එන් ලැයිස්තු වල, බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් අවම වශයෙන් සැලකිලිමත් වන විශේෂයක් ලෙස ගමන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, ජාවා හි සමහර ප්රදේශ වල මෙම විශේෂයේ සංඛ්යාව අඩු වෙමින් පවතී.
හැසිරීම
දකුණු ආසියාවේ දෙසැම්බර් සිට අප්‍රේල් දක්වා ප්‍රචාරණය වේ. ඕස්ට්‍රේලියාවේ, අගෝස්තු සිට ඔක්තෝබර් දක්වා වියළි ප්‍රදේශවල සහ අප්‍රේල් සිට ජුනි දක්වා මහාද්වීපයේ තෙතමනය සහිත උතුරු කොටසේ. කූඩුව කුඩා අතු හා අතු වලින් සාදා ඇත; කැදැල්ලේ අවපාතය කොළ වලින් ආවරණය වී ඇත. විවිධ ගස් මත කූඩු, නමුත් කඩොලාන වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. වසරින් වසර එය එකම ස්ථානයේ කූඩු කරයි. ඉතා කලාතුරකින් ගසක් යට බිම කූඩුවක් සාදයි. ක්ලච් 2 හි අපිරිසිදු සුදු හෝ නිල්-සුදු බිත්තර. දෙමව්පියන් දෙදෙනාම කූඩුවක් සාදා පැටවුන් පෝෂණය කළත් බොහෝ විට ගැහැණු පැටවුන් පමණක් පැටවුන් බිහි කරයි. පැටවුන් පැටවීම දින 26 සිට 27 දක්වා පවතී.
ආහාර වර්ගය අනුව, එය ප්රධාන වශයෙන් මංකොල්ලකාරයෙකි, එය බොහෝ විට මියගිය මාළු හා කකුළුවන් ආහාරයට ගනී, විශේෂයෙන් මඩ වගුරු වල. වරින් වර එය හාවුන් හෝ වවුලන් දඩයම් කරයි. වෙනත් ගොදුරු පක්ෂීන්ගෙන් ගොදුරු සොරකම් කරයි. ඉතා කලාතුරකින් මී පැණි අනුභව කරමින් වාමන මී මැස්සන්ගේ වද විනාශ කරයි.
තරුණ කුරුල්ලෝ සෙල්ලම් කිරීමට ප්‍රිය කරන්නේ ගස් කොළ විසි කර අහසට අල්ලා ගැනීමෙනි. ධීවරයින් වතුරට ඉහළින් පියාසර කරන අතර, සමහර විට ගැටළු නොමැතිව ගොඩබෑමට හැකි වුවද, ජලයෙන් ඉවතට පැන පිහිනීමට පවා හැකිය.
පුද්ගලයන් 600 ක් දක්වා විශාල කණ්ඩායම් වල නිදාගන්න.
ඔවුන්ට පඩිපෙළ රාජාලීන් වැනි විශාල විලෝපිකයන්ට පහර දිය හැකි නමුත් එසේ කරන්නේ මුළු රැළ සමඟ පමණි.
කුරෝඩියා, කොල්පොසෙෆලම් සහ ඩෙජීරියෙල්ලා යන ප්‍රභේදයන්ගෙන් පූහෝයිඩ් වලින් පීඩා විඳින්න.
සංස්කෘතියේ කාර්යභාරය
"එලන්ග් බොන්ඩෝල්" ලෙස හැඳින්වෙන ඉන්දුනීසියාවේ එය ජකර්තාහි වෙස් මුහුණ ලෙස සැලකේ. ඉන්දියාවේ එය විෂ්ණු දෙවියන්ගේ පූජනීය පක්ෂියා වන ගරුදා කුරුල්ලාගේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස සැලකේ. මැලේසියාවේ එක් දූපතක් බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් නමින් නම් කර ඇත - දූපත “ලැන්කාවි” (“කවි” යනු පිඟන් මැටි වර්ණ ගැන්වීම සඳහා භාවිතා කරන ඕචර් වැනි ඛනිජයකි.
බුගන්විල් දූපතේ පටිගත කර ඇති කතාවෙන් කියැවෙන්නේ මව තම දරුවා කෙසෙල් ගසක් යට තබා ගෙවත්තේ වැඩට ගිය ආකාරය සහ දරුවා ගලවා බ්‍රාහ්මණ සරුංගලයක් බවට පත් වූ ආකාරයයි. ළදරුවාගේ බෙල්ලේ පබළු කුරුල්ලාගේ පපුව මත සුදු පිහාටු බවට පත් විය.
30.07.2019
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් (lat. Haliastur indus) අයත් වන්නේ Hawk (Accipitridae) පවුලටය. Hawk-like (Accipitriformes) අනුපිළිවෙලින්. 1995 දී ඔහු ඉන්දුනීසියාවේ අගනුවර වන ජකර්තා හි නිල සංකේතය ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. හින්දු සම්ප්‍රදායට අනුව, ඔහු කුරුල්ලන්ගේ මිථ්‍යා රජු වන ගරුදාගේ අවතාරයක් ලෙස සැලකේ, මිනිස් සිරුරක් ඇති රාජාලියෙකු ලෙස නිරූපනය කෙරේ. විශ්වයේ පාලකයා ලෙස ක්‍රියා කරන විෂ්ණු දෙවියන් එය ඉදිරියට ගෙන යාමට කැමතියි.
බෝර්නියෝ දූපතේ බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් සංකේතවත් කරන්නේ දේශීය යුද දෙවියා වන සිංගලං බුරුන්ග් ය. ඒකාබද්ධව, මෙම දැවැන්ත දේවතාවිය හමුදා මෙහෙයුම් වලින් විවේක කාලය තුළ සහල් වගා කරන්නන්ට අනුග්‍රහය දක්වයි.
මෙම විශේෂය ප්‍රථම වරට 1783 දී ඕලන්ද වෛද්‍යවරයකු හා ස්වාභාවික විද්‍යා Peter පීටර් බොඩර්ට් විසින් විස්තර කරන ලදී.
විස්තරය
සිරුරේ දිග 45-51 සෙ.මී., එයින් 18-22 සෙ.මී. වලිගය මත වැටේ. පියාපත් 109-124 සෙ.මී. බර 320-670 ග්රෑම් ගැහැණු පිරිමින්ට වඩා තරමක් විශාලය. වර්ණයෙහි ලිංගික ද්විමානකරණය නොපවතී.
පියාපත්, වලිගය, කකුල්, පහළ පිටුපස සහ උදරය රතු, රතු හෝ බර්ගන්ඩි වර්ණයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත. පියාපත් වල යටි පැත්ත ලා දුඹුරු ය. හිස, පපුව සහ ඉහළ පිටුපස සුදු ය. තරුණයින්ට දුඹුරු පැහැ පිහාටු ඇත.
පියාපත් ඉතා දිගු වන අතර දාරවල වටකුරු ය. අත් පා සහ ඇඟිලි කහ, නියපොතු කළු ය.
ලා අළු පැහැයට හුරු වක්‍රාකාර හොට. ඉටි කහ පැහැයට හුරුයි. අයිරිස් කහ, ශිෂ්‍යයා දුඹුරු. ඇස් වටා කළු වළල්ලක් කැපී පෙනේ.
වනයේ බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වල ආයු කාලය අවුරුදු 15 ක් පමණ වේ. වහල්භාවයේ දී, හොඳ සැලකිල්ලකින් ඔහු අවුරුදු 30 ක් ජීවත් වේ.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් සංඛ්යාව අඩු වීමට හේතු
ජාවා දූපතේ කුරුල්ලන්ගේ සංඛ්යාව ව්‍යසනකාරී ලෙස අඩු වෙමින් පවතී. විශේෂයෙන් අග්නිදිග ආසියාවේ වාසස්ථාන අහිමි වීම, හිරිහැර කිරීම සහ පළිබෝධනාශක අධික ලෙස භාවිතා කිරීම හේතුවෙන් කුරුලු සංඛ්යාව අඩු වෙමින් පවතී. මිනිසුන්ගේ ජීවන තත්ත්වය ඉහළ යාමත්, කසළ හා අපද්‍රව්‍ය බැහැර කිරීමත් එක් හේතුවක් වන්නේ බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් මගින් පෝෂණය වන මියගිය සතුන්ගේ සංඛ්යාව අඩු වීමයි.
ක්‍රිස් ඩැගර්
ලෝකයේ එක ජාතික ආයුධයක්වත් ජනතාවගේ ඉතිහාසය, සම්ප්‍රදායන් සහ විශ්වාසයන් එතරම් සුවිශේෂී හා ically න්ද්‍රීයව අවශෝෂණය කර ගෙන නොමැත. මැලේ දූපත් සමූහයේ - ඉන්දුනීසියාවේ වෙසෙන ජනයාගේ ජාතික සංකේතය ලෙස මෙම අද්විතීය, කිසිම දෙයක් නැති, කිනිතුල්ලන් නිර්භීතව කියා සිටින බවට අපට සැකයක් නැත. ක්‍රි.පූ 1 වන සහස්‍රයේ සිට බරපතල බලපෑමක් ඇති කළ ඔස්ට්‍රෝනියානු කණ්ඩායමේ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ හින්දු හා බෞද්ධ විශ්වාසයන් ආශ්චර්යමත් ලෙස බැඳී ඇත.
ඊ. , ඉස්ලාමය, XIV-XV සියවස්වල හා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ ව්‍යාප්ත වී, XVII- වන සියවසේ සිට ශබ්ද නඟා ප්‍රකාශ කරයි. සාමාන්‍යයෙන්, ක්‍රිස් ගැන සඳහන් කිරීමේදී, මිනිසුන්ට තරංග වැනි තලයක්, අමුතු ස්කාර්බාර්ඩ් සහ විසිතුරු ඉඟියක් සහිත පිහියක නොපැහැදිලි රූපයක් ඇත.
සුවෝරොව් බොලිවාර්ඩ් හි මොස්කව්හි නැගෙනහිර ජනතා කලා කෞතුකාගාරය නැරඹීමට පැමිණි අයට මඟපෙන්වන්නන් පැවසූ මෙම ආයුධවල අසාමාන්‍ය ගුණාංග පිළිබඳ විස්මිත ජනප්‍රවාද කිහිපයක් සිහිපත් විය හැකිය. නමුත් මෙම පුදුමාකාර ජනවාර්ගික අවිය බරපතල අවධානයක් හා අධ්‍යයනයක් ලැබිය යුතුය. බොහෝ විශේෂ experts යින්ට අනුව, මෙම වර්ගයේ තල ආයුධ ක්‍රි.ව. 9 සහ 14 වන සියවස් අතර ආරම්භ විය.
ඊ. වඩාත් නිවැරදි දිනයක් වන්නේ 12 වන ශතවර්ෂයේදී ය. ක්‍රිස් ප්‍රථම වරට විශේෂ දාර ආයුධයක් ලෙස කැපී පෙනුණි. වසර සියගණනක් සෑදීමෙන් පසු, ඔහු නිමි පෙනුමක් ලබා ගත් අතර, සුළු වෙනස්කම් සහිතව එය අද දක්වාම පවතී.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් යනු උකුස්සන්ගේ ගොදුරක් වන මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ පක්ෂියෙකි. මෙම විශේෂය 1760 දී ප්‍රංශ පක්ෂි විද්‍යා ologist මැටුරින් ජැක් බ්‍රිසන් විසින් විස්තර කරන ලදී. චෙස්නට්-සුදු සරුංගල්, රතු රාජාලියා, රතු-පිටුපස සරුංගල්, තට්ට සරුංගල්, තට්ට මුහුදු රාජාලියා යන බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් සඳහා තවත් නම් තිබේ. බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් සාමාන්‍යයෙන් තනි හෝ යුගල වශයෙන් දක්නට ලැබේ, නමුත් සෑම විටම කුඩා පවුල් කණ්ඩායම් වල. පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගේ කුඩා රැළවල් වල වෙරළ තීරයන්, මාර්ග සහ ගංගා ඔස්සේ කුරුල්ලන් මුර සංචාරයේ යෙදේ. බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් දඩයම් නොකරන විට, ඔවුන් ගස්වල විවෘත පර්චස් මත වාඩි වී සිටිති. තරුණ කුරුල්ලන්ට ගස්වල කොළ සමඟ සෙල්ලම් කළ හැකිය, ඔවුන් ඒවා අතහැර දමා අහසට අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ජලය මත මසුන් ඇල්ලීමේදී ඒවා සමහර විට ජලයේ ගිල්විය හැකි නමුත් එවැනි ක්‍රියා පටිපාටියක් කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව සිදු වේ. කුරුල්ලන් 600 ක් පමණ එක රැයකින් එක තැනකට රැස්ව සිටිති. නමුත් එවැනි පොකුරු ඉතා දුර්ලභ ය. රැළක සිටින ස්ටෙප් රාජාලීන් වැනි විශාල විලෝපිකයන්ට පහර දීමට බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වලට හැකියාව ඇත. සමහර අවස්ථාවලදී එවැනි විශ්මයජනක පක්ෂීන් පවා බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් වල ගොදුර බවට පත්විය.
ගරුදාගරුද (Skt. “සර්ව කා දමන (සූර්යයා”) - හින්දු ආගමේ, සර්ප-නාග සමග සටන්කරුවෙකු වන විෂ්ණු දෙවියන්ගේ අශ්වයා (වහනා). වජ්‍රයාන බුද්ධාගමේ, ඉඩාම් යනු බුද්ධිමත් මනසක සංකේතයකි. ගරුදාගේ දණහිසට හිස, පපුව, පාද, කකුල් මිනිස්, හොට, පියාපත්, වලිගය, පසුපස කකුල් (දණහිසට පහළින්) ජලධර වේ. ගරුදා ජාතික සංකේතයක් වන අතර එය ඉන්දුනීසියාවේ සහ තායිලන්තයේ ආයුධ මත නිරූපණය කෙරේ. හින්දු පුරාවෘත්තයේ, සියලු කුරුල්ලන්ගේ මුතුන් මිත්තෙකු හා රජෙකු වන, කුරිරු සර්පයා අනුභව කරන්නා, විෂ්ණු දෙවියන් පියාසර කරන යෝධ කුරුල්ලෙකි. ඔහු රාජාලියෙකුගේ හොට, රන් පියාපත් සහ නියපොතු සහිත කකුල් සහිත මානුෂීය ජීවියෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. එහි පියාපත්වල චලනය කුණාටුවක් ඇති කළ අතර ගරුඩාවේ පිහාටු වල දීප්තිය කෙතරම් ප්‍රබලද යත් එය සූර්යයාගේ දීප්තිය පවා යටපත් කළේය. තම ශක්තිය අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වැඩි කර ගැනීමේ හැකියාව ගරුදාට තිබුණි. තමාට ඉහළින් ගරුඩාව හඳුනාගෙන ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය ඔහුගේ බැනරය මත තැබූ විට විෂ්ණු දෙවියන්ගේ අශ්වයා බවට පත්වීමට ගරුදා එකඟ විය. පුරාණ කාලයේ සිට ඉන්දියාවේ විහාරස්ථානවල ක්‍රි.පූ 5 වන සියවසේදී ලෝකඩ හෝ ගල් වලින් සාදන ලද ගරුදාගේ ප්‍රතිමා වලට නමස්කාර කරන්න. ඊ. ඔහුගේ රූප කාසි මත දිස් වේ. අනෙක් ජනයාට සමාන රූප තිබුණි. සුමේරියානුවන් අතර, මෙය අන්සුඩ් - යෝධ සිංහ හිස සහිත රාජාලියෙකි, දෙවිවරුන්ගේ දූතයා, ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර - ෆයර්බර්ඩ්, ගිගුරුම් සහ කුණාටුවේ සංකේතයකි. මූර්ති නිරූපණයන්හිදී ගරුදාට අත් හතරක් තිබිය හැකිය. එකක් තුළ ඔහු කුඩයක් තබාගෙන සිටින අතර අනෙක - පැණි බඳුනක්. අනෙක් අත් දෙක නමස්කාර ස්ථානයක (අංජලී-හස්තා) නැවී ඇත. ඔහු විෂ්ණුගේ පිටට ගෙන යන විට, පළමු අවස්ථාවේ දී කුඩයක් සහ පැණි බඳුනක් රැගෙන ගිය ඔහුගේ දෑත් විෂ්ණුගේ පාදවලට ආධාර කරයි.
ජැස්මින් - අප්‍රිකානු සහ නැගෙනහිර ජනයා අතර පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතයකි
සහස්‍ර ගණනාවක් තිස්සේ, ජැස්මින් වගා කරනු ලැබුවේ කුඩා සුදු මල් වල සුන්දරත්වය නිසා පමණක් නොව, එහි විෂ සහිත සියුම් සුවඳ සඳහාද වටිනාකමක් ලබා දෙමිනි. ජැස්මින්ගේ උපන් ස්ථානය හිමාලය හා ඉන්දියාවේ පන්ජාබ් ප්‍රාන්තයේ පාමුල තිබියදීත්, ඉන්දුචිනා, මැදපෙරදිග සහ අනෙකුත් ආසියානු රටවල ව්‍යාප්ත වීම හේතුවෙන් එහි වර්ධනයේ ප්‍රදේශය වේගයෙන් ව්‍යාප්ත විය. නැගෙනහිර සිට, ජැස්මින් යුරෝපයට - ප්‍රංශයට සහ ඉතාලියට ගෙන එන ලද අතර, එය ලොව පුරා රටවලට සංක්‍රමණය විය.
පාකිස්තානයේ ජැස්මින් (ජැස්මින් ඔෆිසිනේල් හෝ චමෙලි) වර්ණය සෙනෙහස, මිත්‍රත්වය සහ නිහතමානිකම සංකේතවත් කරයි - එය සෑම වත්තකම සොයාගත හැකිය, මේ නිසා මෙම මල මෙම දකුණු රටෙහි නිල වශයෙන් පිළිගත් සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. ඉන්දුනීසියාවේ, විශාල ජෛව විවිධත්වයකින් යුත් රටක් වන අතර, සෑම ජනරජ 33 කටම තමන්ගේම මල් ලාංඡනයක් ඇති අතර, ජැස්මින් සම්බාක් හෝ මෙලති පුතිහ් (ජැස්මින් සම්බාක්) ජාතික සංකේතයක් ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. මිහිරි සුවඳක් සහිත මෙම කුඩා සුදු මල දිගු කලක් තිස්සේ ඉන්දුනීසියාවේ පූජනීය ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය සංශුද්ධතාවය, අවංකභාවය, අලංකාර සරල බව සංකේතවත් කරයි.
1990 දී ඉන්දුනීසියාවේ ජනාධිපතිවරයාගේ නියෝගය අනුව, ජැස්මින් රටේ නීත්‍යානුකූල ලාංඡනය බවට පත්විය. එය එතෙක් නිල නොවන ජාතික මලක් ලෙස පැවති අතර සම්ප්‍රදායිකව විවාහ උත්සවවලදී වඩාත් වැදගත් වේ.විවාහ මංගල්යයේදී මනාලියගේ කොණ්ඩය වටිනා මුතු වලට සමාන ජැස්මින් මල් පොහොට්ටු වලින් සරසා ඇති අතර මනාලයාගේ මංගල ඇඳුමේ අනිවාර්ය ලක්ෂණ වන්නේ විවෘත සුදු මෙලති මල් මාල පහකි. ඉන්දුනීසියානු සම්ප්‍රදායන් තුළ, ජැස්මින් සංකේතවත් කිරීම බහුකාර්ය වේ - මෙම ජීවන මල හා සුන්දරත්වය බොහෝ විට දිව්‍ය ආත්මයන් සමඟ මෙන්ම යුධ පිටියේ වැටුණු වීරයන්ගේ ආත්මයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
මවක් තම දරුවා උයනේ කෙසෙල් ගසක් යට තැබූ ආකාරය, දරුවා අහස දෙස බලා අ ries මින් බ්‍රාහ්මණ සරුංගලයක් බවට පත් වූ ආකාරය ගැන බුගන්විල් දූපතේ පුරාවෘත්තයක් තිබේ.
බ්‍රාහ්මණ සරුංගල් (හලියස්තූර් ඉන්දු).
