ඔහුගේ ඡායාරූපය ඇමරිකානු විනෝදාස්වාද වෙබ් අඩවියක පළ කිරීමෙන් පසුව ටොම්බි නම් අයාලේ ගිය අන්තර්ජාල තාරකාවක් බවට පත්විය. ටොම්බි ජීවත් වූයේ බොස්ෆොරස් හි නැගෙනහිර වෙරළේ පිහිටි සිවර්බේ දිස්ත්රික්කයේ ය. බොහෝ විට ඔහුව ගුලෙක් පටුමගෙහි සොයා ගත හැකි විය. එහිදී ඔහු කැෆේ එකේ වැතිරීමට කැමති විය. එහිදී, ජනප්රිය ඡායාරූපයක් ගත් අතර, සමාජ ජාල වල පිටු මිලියන ගණනක් පුරා විසිරී ගොස් විහිළු රාශියක් සඳහා අවස්ථාව බවට පත්විය.
තුර්කියේ "ටොම්බිලි" යන නම බොහෝ විට ගෝලාකාර හැඩයට ගොදුරු වන සුරතල් සතුන් ලෙස හැඳින්වේ. චබී ටොම්බිලි ප්රදේශවාසීන්ගේ ප්රියතම එකක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඔහුට තේ ලබා දුන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් සවන් දීමට අකමැති වූ අතර, ඔහුගේ කණ පිටුපස සීරීමට හා රසවත් දෙයකට ඔහුට සැලකූහ. ටොම්බි මිනිස් අවධානය සුළු කොට තැකූ නමුත් නොසලකා හැරීමකින් තොරව. හොඳින් පෝෂණය වූ, උදාසීන ලෙස සැහැල්ලුවෙන් සිටින බළලෙකු “සැබෑ තුර්කි මිනිසාගේ” උපහාසයක් බවට පත්ව ඇත.
2016 අගෝස්තු 1 වන දින ටොම්බිලි මිය ගියේය. ආපන ශාලාවේ ඔහුගේ ස්ථානය හිස් වූ අතර සංචාරකයින් සඳහා ප්රදේශවාසීන් විසින් එල්ලා ඇති දුක්බර පත්රිකා අවධාරණය කළේ මෙම හදිසි හිස්බව පමණි. “ඔබ අපේ වීදියේ වෙස් මුහුණ විය, ඔබ අපගේ හදවත් තුළ ජීවත් වනු ඇත,” පත්රිකා පවසයි. එහෙත් හදවත් - හදවත්, බාහිරින් කිසිවක් නොව පුරාවෘත්තීය බළලා, ඉස්තාන්බුල්හි කැපී පෙනෙන ප්රදේශය එහි වෙස් මුහුණකින් තොරව සම්පූර්ණයෙන්ම කැපී පෙනේ. ප්රදේශවාසීන් තේරුම් ගත්තා: මේ සමඟ යමක් කළ යුතුයි.
බොස්ෆරස් බළලුන්
තුර්කියේ විශාලතම නගරය historical තිහාසික දර්ශන පමණක් නොව බළලුන් සංඛ්යාව ද සංචාරකයින් මවිතයට පත් කරයි.
යුරෝපයේ හා ආසියාවේ සම්මිශ්රණයක් වන ඉස්තාන්බුල් උදාසීන නොවේ. ඔබට බැලූ බැල්මට ආදරයෙන් බැඳීමට හෝ එය පිළිගැනීමට නොහැකි විය හැකිය. නිල් පල්ලිය සහ හගියා සොෆියා, අපූරු මාළිගා සහ මිනරට් ඉහළට නැඹුරු වේ ...
මුවසින් ගීත, නැවුම් මුහුදු සුළඟ, කෝපි සුවඳ සහ කුළුබඩු. සහ බළලුන්. රතු, ඉබ්බන්, කළු, සුදු, ඉරි සහිත, සුදුමැලි, සිනිඳු හිසකෙස් ... උඩු රැවුල ඇති බළලුන් බොහෝමයක් සිටින බැවින් ආරක්ෂිතව නගරයේ අයිතිකරුවන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔවුන්ගේ නිවස සියල්ලම ය ඉස්තාන්බුල්.
උපලේඛනගත දිවා ආහාරය සහ තමන්ගේම නිවස
ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ගේ යහපැවැත්ම රඳා පවතින්නේ කුමක් ද යන්න කීමට අපහසුය. මෙම ලකුණු මත අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුට අනුව මෙය අනාගතවක්තෘවරයාගේ ප්රියතම සත්වයා වේ.
වරක් බළලා ඔහුගේ සිවුර මත නිදාගත්තේය. මුහම්මද් තුමාට පිටව යාමට අවශ්ය වූ විට, සුරතලාට කරදරයක් නොවන පරිදි ඔහු තම ඇඳුම් බිම කපා දැමීය. පුරාවෘත්තයේ තවත් අනුවාදයක, බළලා අනාගතවක්තෘවරයෙකුට පහර දීමට සූදානම්ව සිටි විෂ සර්පයෙකුට බිය විය.
තවත් අනුවාදයක් අඩු ආදර හැඟීමක් ඇති නමුත් වඩා වැදගත් ය. ඉස්තාන්බුල්, පැරණි දිනවල, බොහෝ දුරට ලී, මීයන් සහ මීයන් සමූහයෙන් පීඩා වින්දා. බළලුන් සැබෑ ගැලවීමක් බවට පත්ව ඇත. ඔවුන්ට සෑම විටම කෘත .තාවයෙන් ගෙවා නැතත්.
ඉතින්, 1935 දී බ්රිතාන්ය සඟරාවේ කර්තෘ ද ස්පෙක්ටේටර් එව්ලින් රැන්ච් ලිව්වේ සෑම තැනකම තමාට බළලුන් හමු වූ බවයි - අපිරිසිදු, අසනීප, මෝටර් රථ රෝද යට මිය යන බවයි. වාසනාවකට මෙන්, වසර 80 ක් තුළ බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත. දැන් ඉස්තාන්බුල්හි බළලුන් පිරී තෘප්තිමත් ය.
ඔවුන්ට සුවපහසු නිවාස පවා තිබේ. සමහරුන්ට අළුත් ඒවා ඇත, සමහරුන්ට අවුල් සහගතය, නමුත් ඔවුන්ගේම ය. හෝටල් හෝ සාප්පු අසල ජීවත් වන අයට තමන්ගේම ජීවන ඉඩක් ඇත: ඔවුන්ගේ නම් ලී හෝ ප්ලාස්ටික් නිවාසවල දක්නට ලැබේ. ලියාපදිංචිය අනුව බළලුන් ජීවත් වන්නේද යන්න මට අභිරහසකි. නමුත් කැෆේ සහ සාප්පු අසල, උද්යානවල සහ අංගනවල සෑම විටම ආහාර හා වතුර භාජන තිබේ.
මෙම කකුල් හතරේ සත්වයන් පසුකර යාමට සංචාරකයින්ට අවස්ථාවක් නැත. මක්නිසාද යත් ඉස්තාන්බුල් බළලුන් අවධානයට ලක්වීමට කැමතියි. ඔබ නිදහසේ කඩා වැටෙන්නේ නම්, සුප්රසිද්ධ තුර්කි කාපට් මත. නැතහොත් වඩාත් සුන්දර සෙරමික් බඳුන අසල. ඔවුන්ගෙන් තරුණ හා වඩා කුතුහලයෙන් එළිමහන් කැෆේ වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි: ඔවුන් නරඹන්නන් වෙත දණ ගසා, ස්නානය කර සෙල්ලම් කරති. නැතහොත් ඔවුන්ට පුටු මත නිදා ගත හැකිය. තවද වේටර්වරුන් හෝ අමුත්තන් නිදා සිටින අයව පලවා හරිනු නොලැබේ.
සෑම සංචාරකයෙකුටම පාහේ බළලුන්ට සුරතල් කිරීමට හා ප්රතිකාර කිරීමට අවශ්යය. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්ය වෙළඳසැලක බළලුන්ගේ ආහාර සොයා ගැනීම දුෂ්කර නමුත් විශේෂිත ආහාර පොදු නොවේ. නමුත් බළලුන් චීස් හා සොසේජස් අත්හරින්නේ නැත.
සමහර බළලුන් ඔවුන්ගේ දකුණු කන් වල ඉඟි කපා ඇත. ඉස්තාන්බුලර්වරු පවසන්නේ විෂබීජහරණය කළ බළලුන් මේ ආකාරයෙන් සලකුණු කර ඇති බවයි - බලධාරීන් කුඩා විලෝපිකයන්ගේ ජනගහනය නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
රැකවරණයෙන් හා අවධානයෙන් වට වූ ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ට ආරක්ෂිත බවක් දැනේ. සති දෙකක පමණ කාලයක් නගරය පුරා ඇවිදිමින් සිටියදී, මා දුටුවේ එක් අබලන් වූ ෆෙලීන් නියෝජිතයෙකු පමණි - කුංකුම කිරි තොප්පියෙහි ඉත්තක් නොතිබුණි. ඒ අතරම, ඔහු ඉතා හොඳින් පෝෂණය වූ, කඩිසර වූ අතර, ජීවිතයෙන් සෑහීමකට පත්විය. බළලා ජීවත් වන්නේ ට්රෑම් රථ ධාවන පථ අසල පිහිටි හෝටලය අසල ය. සමහරවිට රතු හිසට එහි පාද අහිමි වී ඇති.
කෙසේ වෙතත්, පවුල, ඔවුන් පවසන පරිදි, විකාරයකින් තොරව නොවේ. අප්රසන්න දර්ශනයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට ද මට අවස්ථාව ලැබුණි. තරුණ තුර්කිය තම ගබඩාව අසල ඇවිදින බළලෙකු මත බල්ලෙකු තැබුවේය. බළලුන් සවස් වරුවේ අධිවේගී මාර්ගය දිගේ දිව ගිය අතර, මෝටර් රථ කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ අතර, මඟීන් සුනඛයා පලවා හැරීමට උත්සාහ කළහ. වාසනාවකට මෙන්, බළලාට පැන යාමට හැකි විය.
හරෙම් තරඟකරුවන්
ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ට සාප්පු, කැෆේ, කාර්යාලවල පමණක් නොව, හිටපු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි වඩාත් වැදගත් දර්ශන වලදී පවා ඉතා සුවපහසු වේ. ඉතින්, සුප්රසිද්ධ හේගියා සොෆියා හි බළලුන් කිහිප දෙනෙක් ස්ථිරව ජීවත් වෙති. ඔවුනට මෙහි සෑම දෙයකටම පාහේ අවසර ඇත: සංචාරකයින්ට යාමට තහනම් තැනක ඔවුන් ගමන් කරයි, විදේශිකයන් සමූහයක් තුළ කාර්යබහුල ලෙස ඔවුන්ගේ සුරතල් ව්යාපාරය කරගෙන යයි, සමහරු කාරුණිකව තමන්ට පහර දීමට ඉඩ හරිති.
Top තිහාසික ටොප්කපි සංකීර්ණයේ බළලුන් විශාල ප්රමාණයක් ඇත - මාළිගාව, සුල්තාන්වරුන් සියවස් ගණනාවක් ජීවත් වූ අතර ස්ලාව් ඇනස්ටේෂියා ලිසොව්ස්කායා සියවස් හතරකට පෙර පාලනය කළ ස්ථානය. මාළිගාවේ භූමිය තුළ බළලුන් සඳහා විශේෂ නිවාස ද සාදා ඇති අතර කෞතුකාගාර පාලකයෝ පුස් පෝෂණය කිරීමට සතුටු වෙති.
මාර්ගය වන විට, බළලුන් ප්රසිද්ධ හාරම් හෝ පඩිෂාගේ කුටිවලට වඩා සංචාරකයින් අතර අඩු උනන්දුවක් හා ප්රසාදයක් ඇති නොකරයි.
ඔවුන් සාමාන්ය බළලුන් පමණක් බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන් ඉස්තාන්බුල්හි රසය කෙතරම් organ න්ද්රීයව හා තදින් බැඳී ඇති අතර ඒවා රැගෙන යන අතර නගරයට එහි ඇති අලංකාරය නැති වී යයි. කඳු හතක පිහිටි නගරය මෙන් ඒවා සදාකාලික ය.
තමන්ගේම නිවසක් සහ නියමිත දිවා ආහාරය
ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ගේ යහපැවැත්මට යතුර බවට පත්වූයේ කුමක්දැයි කීමට අපහසුය. මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු කිහිපයක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මුස්ලිම් ඇදහිලිවන්තයන් තර්ක කරන්නේ බළලා මුහම්මද් නබිතුමාගේ ආදරණීය සත්වයා වූ බැවිනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්රකාශය පදනම් විරහිත නොවේ, නමුත් එය පදනම් වී ඇත්තේ සෑම මුස්ලිම්වරයෙක්ම දන්නා සම්ප්රදාය මතය.
මධ්යම වීදිවල බළලුන්ගේ තදබදය විශාල නොව විශාල ය. මෙම ආදිවාසී කකුල් හතරේ වැසියන් කිසිවෙකුට සරලව ගමන් කළ නොහැකිය.
වරෙක මුහම්මද් තුමාගේ සළුව මත බළලෙකු නිදාගත්තේය. අනාගතවක්තෘවරයාට ඔහුගේ සමහර අනාවැකි ක්රියාවන් සඳහා පිටත්ව යාමට අවශ්ය වූ විට, ඔහු කැමතිම දේ අවදි කිරීමට අකමැති වූ විට, බළලා නිදා සිටි රෙදි කැබැල්ල ඔහුගේ ඇඳුම් වලින් කපා ගන්න. මුහම්මද් තුමාට පහර දීමට සූදානම්ව සිටි විෂ සර්පයකු බිය ගැන්වීමෙන් බළලෙකු අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ ජීවිතය බේරාගත් තවත් පුරාවෘත්තයක් තිබේ.
අඩු ආදර අනුවාද ඇත. ඒවායින් එකක්, වඩාත්ම ප්රචලිත වන්නේ, අතීතයේ දී නගර ගොඩනැඟිලි බොහෝ දුරට ලීවලින් යුක්ත වූ අතර නගර විශාල මීයන් සහ මීයන්ගෙන් පීඩා විඳි බැවිනි. පුරාණ ඊජිප්තුවේ මෙන්ම බළලුන්ද මෙම වසංගතයෙන් ගැලවීම ලැබීය. ඇත්ත, මේ සඳහා ඔවුන්ට සෑම විටම මුදල් ගෙවා නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ද ස්පෙක්ටේටර් නම් ඉංග්රීසි සඟරාවේ සංස්කාරක එව්ලින් රැන්ච් 1935 දී ලියා ඇත්තේ ඉස්තාන්බුල්හිදී ඇය බළලුන් හමුවූ බවයි - අසනීප, අපිරිසිදු, මෝටර් රථ රෝද යට මියයමින් ... නමුත් මිනිසුන්ගේ හා බළලුන්ගේ සතුටට හේතුවන පරිදි, වසර 80 ක් තුළ නගරයේ බොහෝ වෙනස් වී ඇති අතර දැන් වීදිවල ඔබට හොඳින් පෝෂණය වූ සහ තෘප්තිමත් සතුන් දැක ගත හැකිය.
ඔවුන් සඳහා, සුවපහසු නිවාස පවා තිබේ. සමහර බළලුන් තුළ ඔවුන් අලුත් ය, අනෙක් ඒවා තරමක් නවක වදය, නමුත් සියල්ලට පසු, මෙය ද පෞද්ගලික ජීවන අවකාශයකි. සාප්පු හා හෝටල් අසල ජීවත් වන සතුන්ට පුද්ගලීකරණය කළ නිවාස පවා තිබේ: ඒවායේ අර්ථවත් නම් ප්ලාස්ටික් හෝ ලී නිවාසවල දැක්වේ. බළලුන් ජීවත් වන්නේ ලියාපදිංචි වීම අනුවද නැද්ද යන්න සත්යය මට තවමත් අභිරහසක්. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, අංගන සහ උද්යානවල, සාප්පු සහ කැෆේ අසල, නිසැකවම ජලය සහ ආහාර බඳුන් තිබේ.
බළලුන් සෑම තැනකම සිටිති: කවුළු, මේස, සාප්පු කවුළු මත ...
වැදගත් ඉස්තාන්බුල් බළලුන් පසුකර සන්සුන්ව ගමන් කළ හැක්කේ වඩාත් සීතල-ලේ සහිත සංචාරකයාට පමණි. මෙය පුදුමයට කාරණයක් නොවේ, මන්ද ඉස්තාන්බුල් බළලුන් සැඟවීමට හෝ පලා යාමට නැඹුරු නොවන අතර අවධානය කේන්ද්රගත වීමට ආදරය කරයි. තවත් ඉරි සහිත කඩවසම් මිනිසෙක් නිදහසේ කඩා වැටීමට තීරණය කරන්නේ නම්, සෑම ආකාරයකින්ම සුඛෝපභෝගී තුර්කි කාපට් මත හෝ වඩාත්ම සුන්දර සෙරමික් බඳුන අසල. වඩාත්ම කුතුහලයෙන් හා තරුණ සතුන් වීදි කැෆේ වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. එහිදී ඔවුන්ට දණින් වැටී අමුත්තන්ට කෙලින්ම පනින්න, ඔවුන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට හා හුරතල් කිරීමට හැකිය. සමහරු අමුත්තන් සඳහා පුටු වල නිදාගනිති. ඒ අතරම, අමුත්තන් හෝ වේටර්වරු නිදා සිටින බළලා පසුපස හඹා නොයන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
සමහර බළලුන් තුළ, කන් වල ඉඟි කපා ඇත, මෙම සංසිද්ධියට නිශ්චිත හේතුව කිසිවෙකුට නම් කළ නොහැකිය.
ඉස්තාන්බුල්හි බළලුන් අගය කරමින්, සමහර බළලුන්ගේ දකුණු කන්වල කෙළවර කපා ඇති බව මට හැඟී ගියේය. මගේ ප්රශ්න වලට, නගර වැසියන් මට පිළිතුරු දුන්නේ විෂබීජහරණය කළ බළලුන් මේ ආකාරයට සලකුණු කර ඇති බවයි - නගර බලධාරීන් උත්සාහ කරන්නේ බළලුන්ගේ ජනගහනය නිරීක්ෂණය කිරීමටයි.
ඉස්තාන්බුල්හි බළලුන් අවධානයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් වට වී ඇති හෙයින්, ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත බවක් දැනේ. මම මේ නගරයේ ගත කළ සති කිහිපය තුළ, එක් කකුලක් අහිමි වූ අබලන් බළලෙකු දැකීමට මට සිදු වූයේ එක් වරක් පමණි. නමුත් ආබාධිත තත්වයට පත්ව සිටියද, බළලා ඉතා හොඳින් පෝෂණය වූ, ජංගම දුරකථනයක් වූ අතර, ඔහුගේ සුරතල් මුහුණේ ප්රකාශනය අනුව විනිශ්චය කිරීම, ඔහු වීම ගැන බෙහෙවින් සතුටු විය. මෙම බළලා ජීවත් වන්නේ ට්රෑම් රථ ධාවන පථයට යාබදව පිහිටි හෝටලය අසල ය. ඔටුවන් එතන නැති වෙන්න ඇති.
බළලුන් ලැජ්ජා නැති නමුත් කෙලින්ම ඉඟි කරන්න: අපට පෝෂණය කරන්න!
ඔවුන් පවසන පරිදි, පවුල විකාරයකින් තොරව වුවද. වරක් මම පිළිකුල් සහගත දර්ශනයක් නැරඹීමට ගියෙමි. එක් තරුණ තුර්කි ජාතිකයෙක් විනෝද වීමට කැමති බොහෝ විට තම බල්ලා තම ගබඩාව අසල ඇවිදිමින් සිටි බළලෙකු මත තැබුවේය. මෝටර් රථ ප්රවාහය නොතකා සවස මහා මාර්ගය දිගේ බළලා දිව ගිය අතර, මඟීන් බල්ලාව පලවා හැරීමට උත්සාහ කළහ. වාසනාවකට මෙන් බළලාට සහ මට ඔහු පැන යාමට සමත් විය.
හරෙම් තරඟකරුවන්
ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ට කැෆේ, සාප්පු හෝ කාර්යාලවල පමණක් නොව, කලින් සාරෙග්රෑඩ්හි වඩාත් සිත්ගන්නා ස්ථානවලද පහසුවෙන් දැනිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, බළලුන් කිහිප දෙනෙක් සුප්රසිද්ධ හේගියා සොෆියා හි වාසය කරති. ඒ අතරම, ඔවුන්ට මෙහි සෑම දෙයක්ම පාහේ අවසර දී ඇත: සංචාරකයින්ට ඇතුළුවීමට ඉඩ නොදෙන ස්ථානවල පවා ඇවිදීමට, වැදගත් දර්ශනයක් සහිත විදේශීය සංචාරකයින් සමූහයක් මැද ඇවිදීමට, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් තමන්ටම පහර දීමට පවා ඉඩ දිය හැකිය.
බොහෝ බළලුන් ටොප්කාපි සංකීර්ණයේ ද දැකිය හැකිය. එය සුල්තාන්වරුන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ වාසය කළ මාලිගාවක් වන අතර ශතවර්ෂ හතරකට පෙර ස්ලාව් ඇනස්ටේෂියා ලිසොව්ස්කායා පාලනය කළ ස්ථානයකි.
ඉස්තාන්බුල්හි "උඩු රැවුලකින් යුත් සිහිවටනය".
සෑම සංචාරකයෙක්ම පාහේ බළලුන්ට ප්රතිකාර කිරීමට හා සුරතල් කිරීමට නැඹුරු වෙති. නමුත් සාමාන්ය වෙළඳසැලක බළලුන්ගේ ආහාර සොයා ගැනීම තරමක් අපහසු වන අතර බළලුන් සැමවිටම මිනිස් ආහාර අනුභව නොකරයි. මීට අමතරව, මාළිගා භූමියේ එහි කකුල් හතරේ වැසියන් සඳහා විශේෂ නිවාස ඉදිකරන ලදි. භාරකරුවන් විසින්ම ඔවුන්ගේ ලොම් සහිත අසල්වැසියන්ට මහත් සතුටක් ලබා දේ. බළලුන් සංචාරකයින් අතර පඩිෂාහි හෝ ප්රසිද්ධ හාරාමයේ කුටිවලට වඩා සංචාරකයින්ගේ ප්රසාදය හා උනන්දුව අඩු නොකරන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
මේවා හුදෙක් බළලුන් බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඔවුන් ඉස්තාන්බුල් රසය සමඟ organ න්ද්රීයව බැඳී ඇති අතර, ඔවුන් අතුරුදහන් වුවහොත්, මෙම නගරයේ අලංකාරයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් අතුරුදහන් වනු ඇත. ඉස්තාන්බුල් ජීවත් වන්නේ එහි බළලුන් ජීවත් වන තාක් කල් බව පැවසිය හැකිය.
ඔබ දෝෂයක් සොයා ගන්නේ නම්, කරුණාකර පෙළ කැබැල්ලක් තෝරා ඔබන්න Ctrl + Enter.
බොස්ෆොරස්ගේ බළලුන්.
නබිතුමාගේ ආදරණීය සත්වයන්, විශාල නගරයේ කපටි ඉබාගාතේ යන අය, බොස්ෆොරස් හි උපත ලැබූ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එහි ජලය දැක නැත. ඔවුන් සියල්ලෝම බොස්ෆරස්ගේ බළලුන් ය.
මේ කෙනා අපට මුණගැසුණේ එමේනු හි කලීච් තොටුපළේ දී ය.
මම මේ කඩවසම් මිනිසාට නිල් පල්ලියේ දොරටුව අසලදී වෙඩි තැබුවා. මම ඔහුගේ මුහුණ වටා කාචය විකෘති කරන අතරේ එක කෙස් ගසක්වත් ඇය මත රැළි ගැසුවේ නැත.
මෙම නවාතැන ඩොල්මාබාස් මාළිගාවේ ජනේලය මත නිදා ගනී. සුල්තාන්ගේ නිවසේ සිට කිසිදු ගෞරවයක් නැත.
මෙය ඊජිප්තු කඩමණ්ඩියේ තිබී හමු වූ අතර කිසියම් අසාමාන්ය ආගන්තුකයෙකු ඔහුගේ උදෑසන සිහිනයට බාධා කළේ මන්දැයි පැහැදිලිව වැටහෙන්නේ නැත.
අයුයි පල්ලියෙන් තවත් නවාතැනක්.
පළමුවන සුල්තාන් අබ්දුල් හමීඩ්ගේ ටර්බේ අසල සුසාන භූමියේ සොහොන් ගලක් මත මෙය වාඩි වී සිටී.
ඊළඟ ඡායාරූප දෙකෙහි - ෆිරුස්-ආගා පල්ලියේ උද්යානයෙන් හිඟන්නන්.
කවුරුහරි "ඔවුන්ගේ" මංකොල්ල කන අතර, යමෙකු සංචාරකයින්ගේ අත්පත්රිකා පිළිකුල් නොකරයි.
මෙම විහිලු පැටවා බළලා නව පල්ලියේ මායිමේ කොතැනක හෝ මා වෙතට පැමිණියේය.
ගැල්ට් කුළුණ අසල කොතැනක හෝ ගේට්ටුවක ජිවිතයේ දර්ශනයක්.
වීෆා වෙතින් විනෝදජනක පූසා.
ඉන්පසු ඇනඩොලු කවිගි නම් ධීවර ගම්මානයේ බළලාගේ විවිධ වෙනස්කම් වලින්.
ඉස්තාන්බුල්හි පීඑස් බළලුන් වෙනස් ය - අහංකාර, හරියටම ශීත කළ ස්පින්ක්ස් මුහුණේ නින්දිත අර්ධ සිනහවක් ඇත, වේගයෙන් හා කරදරකාරී වේ, ආදරණීය අය සිටිති, ඔවුන් ඔබේ කකුල් මත අතුල්ලන්නට උත්සාහ කරති. නමුත් සුනඛයන් අප සියල්ලන් අතරට පැමිණියේ ඔවුන් තෝරා ගැනීමක් මෙනි - අමුතු පෙනුමක් ඇති, ඔවුන්ගේ මුහුණු වල යම් ආකාරයක හුරුබුහුටි ප්රකාශයක් සහ සෑම විටම මඳක් උමතුවෙන්.
Lider99
තුර්කියේ විශාලතම නගරය historical තිහාසික දර්ශන පමණක් නොව බළලුන් සංඛ්යාව ද සංචාරකයින් මවිතයට පත් කරයි.
යුරෝපයේ හා ආසියාවේ සම්මිශ්රණයක් වන ඉස්තාන්බුල් උදාසීන නොවේ. ඔබට බැලූ බැල්මට ආදරයෙන් බැඳීමට හෝ එය පිළිගැනීමට නොහැකි විය හැකිය. නිල් පල්ලිය සහ හගියා සොෆියා, අපූරු මාළිගා සහ මිනරට් ඉහළට නැඹුරු වේ ...
මුවසින් ගීත, නැවුම් මුහුදු සුළඟ, කෝපි සුවඳ සහ කුළුබඩු. සහ බළලුන්. රතු, ටෝටි, කළු, සුදු, ඉරි සහිත, සුදුමැලි, සිනිඳු හිසකෙස් ... උඩු රැවුල ඇති බළලුන් බොහෝමයක් සිටින බැවින් විශ්වාසයෙන් යුතුව නගරයේ අයිතිකරුවන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔවුන්ගේ නිවස ඉස්තාන්බුල්හි ය.
උපලේඛනගත දිවා ආහාරය සහ තමන්ගේම නිවස
ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ගේ යහපැවැත්ම රඳා පවතින්නේ කුමක් ද යන්න කීමට අපහසුය. මෙම ලකුණු මත අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුට අනුව මෙය අනාගතවක්තෘවරයාගේ ප්රියතම සත්වයා වේ.
මුල් පිටුව »සටහන් the බොස්ෆරස්ගේ බළලුන්
බොස්ෆරස් බළලුන්
Yandex.Direct
සිහින් හිසකෙස් සඳහා
උපරිම පරිමාව සඳහා තුනී හිසකෙස් ශක්තිමත් කරන්න
සිහින් හිසකෙස් සඳහා විලාසිතාමය කප්පාදුව
රූපලාවණ්ය ද්වාරයට පිවිසෙන්න! සිහින් හිසකෙස් සඳහා විලාසිතාමය කප්පාදුව.
කාන්තා කප්පාදුව. ඡායා රූප.
නවීන කොණ්ඩා මෝස්තර, කොණ්ඩා කැපීම්, කොණ්ඩා මෝස්තර පිළිබඳ ඡායාරූප දෙස බලයි
තුර්කියේ විශාලතම නගරය historical තිහාසික දර්ශන පමණක් නොව බළලුන් සංඛ්යාව ද සංචාරකයින් මවිතයට පත් කරයි.
යුරෝපයේ හා ආසියාවේ සම්මිශ්රණයක් වන ඉස්තාන්බුල් උදාසීන නොවේ. ඔබට බැලූ බැල්මට ආදරයෙන් බැඳීමට හෝ එය පිළිගැනීමට නොහැකි විය හැකිය. නිල් පල්ලිය සහ හගියා සොෆියා, අපූරු මාළිගා සහ මිනරට් ඉහළට නැඹුරු වේ ...
මුවසින් ගීත, නැවුම් මුහුදු සුළඟ, කෝපි සුවඳ සහ කුළුබඩු. සහ බළලුන්. රතු, ටෝටි, කළු, සුදු, ඉරි සහිත, සුදුමැලි, සිනිඳු හිසකෙස් ... උඩු රැවුල ඇති බළලුන් බොහෝමයක් සිටින බැවින් විශ්වාසයෙන් යුතුව නගරයේ අයිතිකරුවන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඔවුන්ගේ නිවස ඉස්තාන්බුල්හි ය.
උපලේඛනගත දිවා ආහාරය සහ තමන්ගේම නිවස
ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ගේ යහපැවැත්ම රඳා පවතින්නේ කුමක් ද යන්න කීමට අපහසුය. මෙම ලකුණු මත අනුවාද කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුට අනුව මෙය අනාගතවක්තෘවරයාගේ ප්රියතම සත්වයා වේ.
වරක් බළලා ඔහුගේ සිවුර මත නිදාගත්තේය. මුහම්මද් තුමාට පිටව යාමට අවශ්ය වූ විට, සුරතලාට කරදරයක් නොවන පරිදි ඔහු තම ඇඳුම් බිම කපා දැමීය. පුරාවෘත්තයේ තවත් අනුවාදයක, බළලා අනාගතවක්තෘවරයෙකුට පහර දීමට සූදානම්ව සිටි විෂ සර්පයෙකුට බිය විය.
තවත් අනුවාදයක් අඩු ආදර හැඟීමක් ඇති නමුත් වඩා වැදගත් ය. ඉස්තාන්බුල්, පැරණි දිනවල වැඩි වශයෙන් ලී, මීයන් සහ මීයන් සමූහයෙන් පීඩා වින්දා. බළලුන් සැබෑ ගැලවීමක් බවට පත්ව ඇත. ඔවුන්ට සෑම විටම කෘත .තාවයෙන් ගෙවා නැතත්.
ඉතින්, 1935 දී බ්රිතාන්ය සඟරාවේ කර්තෘ ද ස්පෙක්ටේටර් එව්ලින් රැන්ච් ලිව්වේ සෑම තැනකම තමාට බළලුන් හමු වූ බවයි - අපිරිසිදු, අසනීප, මෝටර් රථ රෝද යට මිය යන බවයි. වාසනාවකට මෙන්, වසර 80 ක් තුළ බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත. දැන් ඉස්තාන්බුල්හි බළලුන් පිරී තෘප්තිමත් ය.
ඔවුන්ට සුවපහසු නිවාස පවා තිබේ.සමහරුන්ට අළුත් ඒවා ඇත, සමහරුන්ට අවුල් සහගතය, නමුත් ඔවුන්ගේම ය. හෝටල් හෝ සාප්පු අසල ජීවත් වන අයට තමන්ගේම ජීවන ඉඩක් ඇත: ඔවුන්ගේ නම් ලී හෝ ප්ලාස්ටික් නිවාසවල දක්නට ලැබේ. ලියාපදිංචිය අනුව බළලුන් ජීවත් වන්නේද යන්න මට අභිරහසකි. නමුත් කැෆේ සහ සාප්පු අසල, උද්යානවල සහ අංගනවල සෑම විටම ආහාර හා වතුර භාජන තිබේ.
මෙම කකුල් හතරේ සත්වයන් පසුකර යාමට සංචාරකයින්ට අවස්ථාවක් නැත. මක්නිසාද යත් ඉස්තාන්බුල් බළලුන් අවධානයට ලක්වීමට කැමතියි. ඔබ නිදහසේ කඩා වැටෙන්නේ නම්, සුප්රසිද්ධ තුර්කි කාපට් මත. නැතහොත් වඩාත් සුන්දර සෙරමික් බඳුන අසල. ඔවුන්ගෙන් තරුණ හා වඩා කුතුහලයෙන් එළිමහන් කැෆේ වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි: ඔවුන් නරඹන්නන් වෙත දණ ගසා, ස්නානය කර සෙල්ලම් කරති. නැතහොත් ඔවුන්ට පුටු මත නිදා ගත හැකිය. තවද වේටර්වරුන් හෝ අමුත්තන් නිදා සිටින අයව පලවා හරිනු නොලැබේ.
සෑම සංචාරකයෙකුටම පාහේ බළලුන්ට සුරතල් කිරීමට හා ප්රතිකාර කිරීමට අවශ්යය. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්ය වෙළඳසැලක බළලුන්ගේ ආහාර සොයා ගැනීම දුෂ්කර නමුත් විශේෂිත ආහාර පොදු නොවේ. නමුත් බළලුන් චීස් හා සොසේජස් අත්හරින්නේ නැත.
සමහර බළලුන් ඔවුන්ගේ දකුණු කන් වල ඉඟි කපා ඇත. ඉස්තාන්බුලර්වරු පවසන්නේ විෂබීජහරණය කළ බළලුන් මේ ආකාරයෙන් සලකුණු කර ඇති බවයි - බලධාරීන් කුඩා විලෝපිකයන්ගේ ජනගහනය නිරීක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
රැකවරණයෙන් හා අවධානයෙන් වට වූ ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ට ආරක්ෂිත බවක් දැනේ. සති දෙකක පමණ කාලයක් නගරය පුරා ඇවිදිමින් සිටියදී, මා දුටුවේ එක් අබලන් වූ ෆෙලීන් නියෝජිතයෙකු පමණි - කුංකුම කිරි තොප්පියෙහි ඉත්තක් නොතිබුණි. ඒ අතරම, ඔහු ඉතා හොඳින් පෝෂණය වූ, කඩිසර වූ අතර, ජීවිතයෙන් සෑහීමකට පත්විය. බළලා ජීවත් වන්නේ ට්රෑම් රථ ධාවන පථ අසල පිහිටි හෝටලය අසල ය. සමහරවිට රතු හිසට එහි පාද අහිමි වී ඇති.
කෙසේ වෙතත්, පවුල, ඔවුන් පවසන පරිදි, විකාරයකින් තොරව නොවේ. අප්රසන්න දර්ශනයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට ද මට අවස්ථාව ලැබුණි. තරුණ තුර්කිය තම ගබඩාව අසල ඇවිදින බළලෙකු මත බල්ලෙකු තැබුවේය. බළලුන් සවස් වරුවේ අධිවේගී මාර්ගය දිගේ දිව ගිය අතර, මෝටර් රථ කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ අතර, මඟීන් සුනඛයා පලවා හැරීමට උත්සාහ කළහ. වාසනාවකට මෙන්, බළලාට පැන යාමට හැකි විය.
ඉස්තාන්බුල් බළලුන්ට සාප්පු, කැෆේ, කාර්යාලවල පමණක් නොව, හිටපු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි වඩාත් වැදගත් දර්ශන වලදී පවා ඉතා සුවපහසු වේ. ඉතින්, සුප්රසිද්ධ හේගියා සොෆියා හි බළලුන් කිහිප දෙනෙක් ස්ථිරව ජීවත් වෙති. ඔවුනට මෙහි සෑම දෙයකටම පාහේ අවසර ඇත: සංචාරකයින්ට යාමට තහනම් තැනක ඔවුන් ගමන් කරයි, විදේශිකයන් සමූහයක් තුළ කාර්යබහුල ලෙස ඔවුන්ගේ සුරතල් ව්යාපාරය කරගෙන යයි, සමහරු කාරුණිකව තමන්ට පහර දීමට ඉඩ හරිති.
Top තිහාසික ටොප්කපි සංකීර්ණයේ බළලුන් විශාල ප්රමාණයක් ඇත - මාළිගාව, සුල්තාන්වරුන් සියවස් ගණනාවක් ජීවත් වූ අතර ස්ලාව් ඇනස්ටේෂියා ලිසොව්ස්කායා සියවස් හතරකට පෙර පාලනය කළ ස්ථානය. මාළිගාවේ භූමිය තුළ බළලුන් සඳහා විශේෂ නිවාස ද සාදා ඇති අතර කෞතුකාගාර පාලකයෝ පුස් පෝෂණය කිරීමට සතුටු වෙති.
මාර්ගය වන විට, බළලුන් ප්රසිද්ධ හාරම් හෝ පඩිෂාගේ කුටිවලට වඩා සංචාරකයින් අතර අඩු උනන්දුවක් හා ප්රසාදයක් ඇති නොකරයි.
ඔවුන් සාමාන්ය බළලුන් පමණක් බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන් ඉස්තාන්බුල්හි රසය කෙතරම් organ න්ද්රීයව හා තදින් බැඳී ඇති අතර ඒවා රැගෙන යන අතර නගරයට එහි ඇති අලංකාරය නැති වී යයි. කඳු හතක පිහිටි නගරය මෙන් ඒවා සදාකාලික ය.
විශ්වාසවන්ත භාරකරුවන්
අද බළලුන් ඉස්තාන්බුල්හි එක් දර්ශනයකි. “සුරතල් සතුන් සහ පෝෂණය” යන අයිතමය මෙම නගරයේ “අනිවාර්යයෙන්ම කළ යුතු” දේවල් සංචාරක ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කර ඇත. මෙන්න, ප්ලාස්ටික් කසළ වෙනුවට විශේෂ යන්ත්රවල පෝෂණය පවා බෙදා හරිනු ලැබේ. ඉස්තාන්බුල්හි, සෑම කෙනෙකුටම දැරිය හැකිය: ආපන ශාලාවක මේසයක් මතට පනින්න, වෙනත් කෙනෙකුගේ නිවසකට යන්න, පදික වේදිකාව මැද නිදාගන්න. ඔවුන් පලවා හැරීමට හෝ අමනාප වීමට කිසිවෙකු නොසිතනු ඇත. ඉස්ලාමයේ, බළලා මැරූ තැනැත්තා දෙවියන්ගෙන් සමාව අයැද සිටින්නේ ඔහු පල්ලියක් ඉදි කළහොත් පමණක් බව ඉස්ලාමයේ විශ්වාස කෙරේ.
“ඔහු කොතරම් පව් කළාද කියනවා නම් ඔහු පල්ලියක් පමණක් නොව බළලුන් සඳහා මුස්ලිම් පල්ලි සහිත මුළු නගරයක්ම ගොඩනඟා ගත්තා” කියා වාර්තා චිත්රපටයේ කර්තෘ ජේඩ් ටෝරන් පවසයි. කේඩි (රුසියානු බොක්ස් ඔෆිස් හි - “කැට් සිටි”). - පිටපත නිර්මාණය කිරීමේ අවධියේදී, අපි විශ්වාසයෙන් විශ්වාස කළේ මෙම කාර්යය වන සතුන් තුළ වෙඩි තැබීමට සමාන වනු ඇති බවයි. දැන් මම ස්ථිරවම දනිමි: ඉස්තාන්බුල්හි බළලුන්ට වඩා අප්රිකාවේ සිංහයන්ට වෙඩි තැබීම පහසුය. ඔවුන් අපෙන් හැම්මාම් වාතාශ්රය තුළ සැඟවී, අලංකාර පඩිපෙළ අතර සැඟවී, පෞද්ගලික මළුවලින් හෝ පල්ලියේ සංවෘත භූමියෙන් පැන ගියහ. මිනිසුන්ට වඩා අපට මේ නගරය ගැන විශ්වාසයක් දැනෙනවා.
වන සතුන් තුළ බළලුන් තම භූමිය කොටස් තුනකට බෙදා ඇත: ඔබට නොසැලකිලිමත් ලෙස නිදා ගත හැකි විනෝදාස්වාදක ප්රදේශයක්, ඔබට දිනපතා ඇවිද යා යුතු ඇවිදින ප්රදේශයක් සහ සත්වයාට තමන්ගේම ආහාර ලබාගෙන දඩයම් කිරීමේ කලාපයක් සත්වයාට තමන්ගේම ආහාර ලබා ගන්නා අතර අනෙකුත් විශේෂයන් හමුවෙයි. ඉස්තාන්බුල්හි බළලුන් ජීවත් වන්නේ "වනාන්තරයේ නීතිය" අනුව ය. ඔවුන් නගරය බෙදාගනිමින්, භූමිය සහ ජනතාව වෙනුවෙන් - එහි අනෙකුත් වැසියන් වෙනුවෙන් මංමුලා සහගත ලෙස සටන් කරයි.
සිනමාකරුවන් සොයාගත් පරිදි කේඩි, බළලුන් "ඔවුන්ගේ" නගර වැසියන් තෝරාගෙන තරඟකරුවන් මීයන්ගෙන් අල්ලා ගන්නා තරමටම උද්දීපනයෙන් ඔවුන්ගෙන් drive ත් කරති.
පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරයේ භාරකරු අල්ටන් ඔට්කාන් පවසන්නේ “බළලුන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් බේරාගත් බවයි. - VIII වන සියවසේ මැද භාගයේදී වසංගතය මෙහි පැමිණියේය. මෙම අවස්ථාවේදී, නගරයේ වීදි මීයන්ගෙන් පිරී තිබුණි - ආසාදන පැතිරීම. ඔවුන් ජීවත් වූයේ වරාය තටාකවල, ගෙවල්වල පහළ මහලේ, කෞතුකාගාරවල පවා ය. තම භූමිය ආරක්ෂා කළ කුසගින්නෙන් පෙළෙන බළලුන් සඳහා නොවේ නම්, ප්රදේශවාසීන් හුදෙක් මිය යනු ඇත.
අල්තාන් මෙය පවසන අතර පෞරාණික තීරු පාමුල සොසේජස් තබයි. පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරයේ මළුවේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ගේ ගැලවුම් කරුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් රෝම පිළිමවල උරහිස් මත හිඳගෙන මෙඩූසා හි ගොර්ගොන්ගේ හිස මත ඇවිදිමින් පුරාණ ගල් සරෝෆාගි වල කවර මත දිගා වී සිටිති. ඔවුන් සිය උපහාරය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතර සියලු මිෂනාරිවරුන් ඇදහිලිවන්තයන් බවට පරිවර්තනය කරති.
පන්සල් රේන්ජර්ස්
ක්රිස්තියානි සාන්තුවරයන් අරාබි අක්ෂර සමඟ යෝධ පලිහවල් මත ගිලුණු බයිසැන්තියානු මොසෙයික් දෙස බලයි. එහි ඉතිහාසය පුරාම හගියා සොෆියා පන්සලක්, මුස්ලිම් පල්ලියක් වූ අතර අවසානයේ සියලු ආගම් සඳහා විවෘත කෞතුකාගාරයක් බවට පත් විය.
“ඔයා ග්ලයිට ආයුබෝවන් කිව්වද?” - මාර්ගෝපදේශක එස්ගුර් කැටික් අසයි. - මාර්ගය වන විට, ඔහු “ආසන දෙව්මැදුරේ භාරකරු” යන පදවි නාමය දරන අතර බරක් ඔබාමා සමඟ පෞද්ගලිකව දැන හඳුනා ගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ කනට පිටුපසින් සීරීමට පවා ඉඩ දෙයි.
ග්ලයි සෙවුම් ආලෝකයක් අසල වාඩි වී කම්මැලි ලෙස ඔහුගේ කොළ පැහැති නාසය මාරු කළ දෑස් විවර කරයි. තරමක් පුදුමයට පත් වූ මෙම පෙනුමෙන් ඔවුන් ඔහුව හඳුනා ගනී: ඉස්තාන්බුල් පුවත්පතක ඔවුන් ලියා ඇත්තේ පසුගිය වසර පුරා ආසන දෙව්මැදුර ගැන සඳහන් කරනවාට වඩා මෙම බළලාගේ ඡායාරූපයක් වෙබයේ පළ වූ බවයි. ග්ලයි යනු මුහම්මද් තුමාගේ ප්රියතමයා වන මුසාගෙන් පැවත එන්නෙකු බව නගර වැසියන්ට විශ්වාසයි.
කිසිම ආගමක් බළලුන් නොසලකා හැර නැත. ඔවුන්ට දිව්යමය සාරයක් තිබූ අතර, වෙනත් ලෝක බලවේගයන්ගේ පණිවිඩකරුවන් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. ඉස්ලාමයේ, බළලෙකු පිරිසිදු සතෙකු ලෙස සැලකේ: යාච් prayer ාවේදී මුස්ලිම් පල්ලියට ඇතුළු වී තමන්ට කැමති දෙයක් කිරීමට මුළු සත්ව රාජධානියෙන් එකකට පමණක් අවසර ඇත. අසීස් මහමුද් හුඩායිගේ මුස්ලිම් පල්ලියේ වලිග නරඹන්නන්ට එක සේවාවක්වත් මග හැරෙන්නේ නැත. මේ අවස්ථාවේ දී මිෂනාරිවරුන්ට ඔවුන්ට පහර දීමට අවසර ඇත.
කාබා දෙසට යාච් prayer ා කරන මිනිසුන් සමඟ බළලුන් කම්මැලි ලෙස දිග හැරෙන ආකාරය මෙහිදී ඔබට බොහෝ විට දැක ගත හැකිය. දේශීය ඉමාම් මුස්තාපා ඊෆේ විසින් කකුල් හතරේ පල්ලියේ පූජකවරුන් පූජනීය නිවසට ගෙන එන අතර මෙහි සීතල ඉස්තාන්බුල් ශීත කාලය බලා සිටීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසයි. මීට වසරකට පෙර විදේශ පුවත්පත්වල ලියා තිබුණි. නමුත් ඉමාම් ඔහුගේ දෑත් ඉරා දමයි.
- මිනිසුන් ඉස්ලාමයේ ඉතිහාසය දන්නේ නැත, මම අලුත් දෙයක් කළේ නැත. 7 වන ශතවර්ෂයේ දී, අබ්දු (අලෙයිහිස්සලාම්) තුමාගේ සහචරයා අබු හුරෙයිරා යන අන්වර්ථ නාමය උපයා ගත්තේ “පූස් පැටියෙකුගේ පියා” යනුවෙනි. XIII වන සියවසේදී, සුල්තාන් බීබාර්ස් ආ ree ාව කයිරෝවේ බීබාර්ස් මුස්ලිම් පල්ලිය අසල ඇති උද්යානය “බළලෙකු” බවට පත් කළේය: එහිදී සතුන්ට ඕනෑම වේලාවක ආහාර පාන ලබා ගත හැකිය. එවැනි උදාහරණ බොහොමයක් තිබේ. ඉස්ලාමයට අනුව, මරණයෙන් පසු බළලුන් කෙලින්ම ස්වර්ගයට යන අතර අල්ලාහ්ට ඔබගේ කරුණාව පැවසිය හැකිය. ඔවුන් එතරම් සැලකිලිමත් වීම පුදුමයක් නොවේ.
බළලුන් බොහෝ ඉස්ලාමීය උපමා වල වීරයන් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් විශ්වාසවන්ත මුස්ලිම්වරුන්ට wise ානවන්ත උපදෙස් ලබා දීම, ඔවුන්ගේ ජීවිත පූජා කිරීම, දෛනික දේවල් බේරා ගැනීම සහ දුක් විඳින අයට උපකාර කිරීම. ඔවුන්ගේ සුෆිවරුන්ගේ අනුගාමිකයන් දික්ර්ගේ කාර්ය සාධනය සමඟ සැසඳේ - දෙවියන්ගේ නාමය රිද්මයානුකූලව පුනරාවර්තනය වන යාච් prayer ා සූත්රයකි. මෙම “ගායනය” ප්රසංගකරුවන්ට තෑගි පිරිනැමීමට මිනිසුන්ව පොළඹවයි.
කුචිං, මැලේසියාව. මෙම නගරයේ බළලුන්ට ලෝකයේ වඩාත්ම ස්මාරක ඇත, ඔවුන් වෙනුවෙන් කැපවූ කෞතුකාගාරයක් විවෘත කර ඇති අතර සතුන් ගෞරවනීය පුරවැසියන් ලෙස සලකනු ලැබේ.
ජපානයේ ටෂිරෝ දූපත. පුරාවෘත්තයට අනුව, ව්යාපාරයට වාසනාව ගෙන දෙන අමුත්තන් බළලුන් පෝෂණය කරන අභයභූමිය සඳහා ප්රසිද්ධය.
ජපානයේ අවෝෂිමා දූපත. මෙහි බළලුන්ගේ ජනගහනය මිනිස් ජනගහනය මෙන් දෙගුණයකටත් වඩා වැඩියි - දේශීය බළලුන් ජීවත් වන්නේ කුතුහලයෙන් පිරි සංචාරකයින්ට පමණි.
, ඇඑජ. ඇඟිලි හයක් සහිත බළලුන් ඔවුන්ගේ ලක්ෂණයට හෙමිංවේගේ සුරතලාට ණයගැතියි. සුප්රසිද්ධ හිමබෝලෙන් පැවතෙන්නන්ට ලේඛකයාගේ කෞතුකාගාරයේ සැරිසැරීමට සහ ඔවුන්ට අවශ්ය ඕනෑම තැනක නිදා ගැනීමට අවසර ඇත.
තායිවානයේ හූටොං. උඩු රැවුලක්, ඉත්තක් සහ වලිගයක් පවා ඇති කැට් පාලම මත, ටෙට්රපොඩ් සඳහා හෝටල් විවෘත කරන ලදී. සංචාරකයින් මෙම නගරයට පැමිණෙන්නේ පූස් පැටවුන් සමඟ ක්රීඩා කිරීම සඳහා ය. අදාළ විෂයයේ සිහිවටන මෙතැනින් ගෙන ඒම සිරිතකි.
කෝටර්, මොන්ටිනිග්රෝ. ශාන්ත මරියා දේවස්ථානය අසල ඇති චතුරශ්රය ප්රදේශවාසීන් විසින් “බළලුන්ගේ ප්රදේශය” ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද මෙහි ඔබට සතුන් 60 ක් පමණ හමුවිය හැකිය. නගර වැසියන් විහිළුවට ලක් කරන්නේ මොවුන් වෙනිසියානු සිංහයන්ගෙන් පැවත එන්නන් බවයි.
බළලුන් ආදරය, තෘප්තිය සහ සතුටින් ජීවත් වන ස්ථානයෙන් වාර්තාව කියවන්න:
- දේදුන්න යතුරු
ආත්ම එකතු කරන්නන්
උදේ පාන්දර, විකුණුම්කරුවන් කුම්කාපි මත්ස්ය වෙළඳපොලේ භාණ්ඩ බෑම සිදු කරන විට, ඉස්තාන්බුල් බළලුන් ඔවුන්ගේ කප්පම් එකතු කරති. ඔමර් බයාර් වසර දොළහක් තිස්සේ මාමාරා මුහුදේ වෙරළ තීරයේ වෙළඳාම් කරමින් සිටියි: සෑම උදෑසනකම ඔහු රබර් බූට් සපත්තු හා ඇප්රොන් එකක් දමා, නැවුම් භාණ්ඩ රැගෙන කවුන්ටරයේ තෙත් මළකඳන් තබයි. මසුන් ඇල්ලීමේ නැවුම්බව සාමාන්යයෙන් තීරණය වන්නේ ගිල් වල දීප්තිමත් වර්ණයෙනි, එබැවින් විශාල මසුන් තුළ ඔමර් අනිවාර්යයෙන්ම ගිලන් පිටතට හරවයි. ඔහු සිය භාවනා කටයුතුවල කාර්යබහුල වන අතර, රතු, සුදු, කළු සහ ඉරි සහිත නිරීක්ෂකයින් ඔහු වටා එක්රැස් වී ඔවුන්ගේ මුහුණු ඔසවා තබයි. වෙළෙන්දෙක් ඔවුන් වෙත මාළු විසි කරයි, නමුත් ඔහුගේ සුරතලාට මුළු අශ්ව මැකරල් එකක් ලබා දෙයි.
- මම ඔහුට කේඩි කියලා කතා කළා. එහි තේරුම “බළලා” යන්නයි. - ඔමර්ගේ උකුල මත, මාළු වලිගයක් දෙස බලන විලෝපිකයා. මංකොල්ලකරුට වම් කණක් නොමැති අතර, පැත්තේ බළලෙකුගේ පාදයේ අඩිපාරට සමාන අසමාන කළු ලප හතරක් ඇත. - මීට වසරකට පෙර, දේවල් මා සමඟ නරක අතට හැරෙමින් තිබුනි, සැපයුම්කරුවන් කිහිප වතාවක්ම රැවටී, විකුණුම් පහත වැටුණි. නමුත් පසුව කේඩි පැමිණ, එතැන් සිට වාසනාව මා දෙස නැවත සිනාසෙන්නට පටන් ගත්තේය. ගනුදෙනුකරුවන්ට සේවය කරන අතරතුර මම ඔහුට බොහෝ විට මගේ පුටුවේ නිදා ගැනීමට ඉඩ දෙමි.
එකම බළලා - වම් කණක් නොමැතිව සහ ලාක්ෂණික කළු ලප සහිත - ගලටා පාලම මත පැය කිහිපයකට පසු මම නැවත දකිමි. ඔහු ධීවරයාගේ පාමුල ඉඳගෙන වතුර දෙස බලයි. එහිදී භ්රමණය වන ද ds ු රැසක වෙව්ලන මසුන් ඇල්ලීම සිදු වේ. ඒ අසල ඇමක් - ඉස්සන්.
- මේ පූසාගේ නම නොක්ටා. විනෝදය සඳහා පාලම මත මසුන් ඇල්ලීමට යන ජ්යෙෂ් citizen පුරවැසියෙකු වන කාරා එක්කර් පවසයි. බොහෝ විට ඔහු අල්ලා ගැනීම නොක්ටෝයි (කේඩි) බළලා සමඟ බෙදා ගනී, නමුත් ඔහු වාසනාවන්ත නම්, සංචාරකයින්ට නැවුම් ඩෝරාඩා හෝ ඇඹරුම් ගල විකිණීමට අවස්ථාවක් තිබේ: පාලමේ බිම් මහලේ අවන්හල්වල ඔවුන් එය පිසිනවා - බැදපු මාළු. “ඇත්තෙන්ම ඔහු මාගේය.” සතුරා සමඟ රණ්ඩු වී ඔහුගේ කණ නැති වූ විට මම නොක්ටා දඩයමට ගියෙමි. මම මෙහි සිටින සෑම අවස්ථාවකම ඔහු පැමිණේ. මා සමඟ ජීවත් නොවන දේ වැදගත් නොවේ. ඔහු පුද්ගලයෙක් මිස දේපලක් නොවේ.
බළලා, මේ අතර, නැඟිට, දිගු කර පිටත් වේ. මම සමුගෙන බ්ලොක් කිහිපයක් කළු පැල්ලම් සහිත සුදු පැත්තක් පසුපස හඹා යමි. ඉස්තාන්බුල්හි පදිංචිකරුවෙකු ලුහුබැඳ යාම මා අතින් සාදන සබන් අලෙවි කරන කුඩා සාප්පුවක දොරට තල්ලු කරයි. මංකොල්ලකාරයා සීරීමට, පැහැදිලිව මුවා - ඔවුන් ඔහුව විවෘත කරයි.
“ඔබ නැවත මා ගැනුම්කරුවෙකු ගෙනාවා, වාසනාවන්තද?” - සුවඳ විලවුන් අසන අතර සාප්පු හිමිකරු ලේල් ඩෙමීර් බළලාගෙන් අසයි. - මට ඔහුව මීට වසර එකහමාරකට පෙර පූස් පැටියෙකු ලෙස මුණගැසුණි. එතැන් පටන් ඔහු ගබඩාවක වාසය කරයි. රාත්රියේදී මම එය බඩු සමඟ මෙහි වසා දමමි, උදේ මම ආහාර ගෙනෙමි. දහවල් කාලයේදී ලකී තම ව්යාපාරය කරගෙන ගියත් සවස් වරුවේ ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම නැවත පැමිණේ. කලාතුරකින් පරක්කුයි - මම කරදර වන බව දන්නවා.
ලකී මේ අතර අව mpt ාවෙන් මට පෙනුමක් ලබා දෙන අතර ඉස්තාන්බුල්හි අදහස් සහිත තැපැල්පත් අතර කවුළුවක වාඩි වී සිටී. මෙය ඔහුගේ නගරයයි - සියලු නිවාස, මිනාර් සහ වෙළඳපොලවල් ඇත. නිදහස් බළලෙකු මෙහි අකමැති එකම දෙය වන්නේ කාර් සහ සමහර රාජ්ය නීති ය.
නැවේ සිටි එක් බළලෙකු නෝවාගේ ක්රීඩාවලින් කෝපයට පත් වූ බවට පුරාවෘත්තයක් ඇත. දුෂ්ටයා වහාම බියෙන් අළු පැහැයට හැරී ඇති නමුත් පිහිනමින්, නෝවාගේ පාදය වලිගය මතට නැග ඇගේ කනට අත තැබූ ස්ථානයේ ලප ඉතිරිව තිබිණි. එතැන් සිට තුර්කි වෑන් රථයේ හිම සුදු ලොම් කබායක් සහ කන් සහ වලිගය මත පීච් ලප ඇත. ඔවුන් පුදුම සහගත ලෙස ජලයට ආදරය කරයි: ඔවුන්ට වැන්හි ලුණු විලෙහි නොගැඹුරු ජලයේ පිහිනීමට හා මසුන් ඇල්ලීමට හැකිය. මෙය පැරණිතම ගෘහාශ්රිත අභිජනනය බව විශ්වාස කෙරේ. බොහෝ විට ඇගේ නියෝජිතයින්ට වෙනස් ඇස් ඇත: එකක් නිල්, අනෙක ඇම්බර් ය.
ඉඩම් නොමැති තනිකම
නිවාස නොමැති බළලුන්ට ඇති තර්ජනය ගැන ඔවුන් පළමු වරට කතා කිරීමට පටන් ගත්තේ 2004 දී තුර්කියේ සත්ව ආරක්ෂණ නීතියක් සම්මත වූ අවස්ථාවේදීය. එක් අතකින් ඔහු අපේ කුඩා සහෝදරයන්ට අයුතු ලෙස සැලකීම සඳහා ද ments ුවම් ක්රමයක් හඳුන්වා දුන්නේය. අනෙක් අතට, නීතිය සංශෝධනය කිරීමට යෝජනා විය: සියලු අයාලේ යන සතුන් තදාසන්න තවාන් වෙත ඉවත් කළ යුතුය. මෙම සංශෝධනය බලාත්මක නොවූ නමුත් නාගරික බලධාරීන් නගරයේ ටෙට්රපොඩ් විශාල සංඛ්යාවක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.
ස්වේච්ඡා සේවකයෙකු වන බටු ෆකයිඩි පවසන්නේ “මෙම වෙන්කිරීම් සඳහා ඔවුන් රැකවරණය සහ ප්රතිකාර ලබා දෙන බවට ඔවුන් සහතික වන අතර සුරතල් සතුන් නව නිවසක් සහ වගකිවයුතු හිමිකරුවන් විසින් ලබා ගනු ඇත. ඇනටෝලියන් කැට් ව්යාපෘතිය, ඉස්තාන්බුල්හි ස්වේච්ඡා බළලුන් රැකබලා ගැනීමේ සංවිධානයකි. - නමුත්, බොහෝ දුරට, 1910 දී සුනඛයන් දහස් ගණනකට සිදු වූ දේම සිදුවනු ඇත. ඔවුන්ව සිව්රියාඩා දූපතට (ප්රින්ස් දූපත් නවයෙන් එකක්) ගෙන එන ලද අතර එහිදී සතුන් කුසගින්නෙන් මිය ගියේය.
අද නගර වැසියන් බළලුන් රැකබලා ගනී. ඉස්තාන්බුල්හි වැසියන් කකුල් හතරේ මිතුරන් පශු වෛද්යවරුන් වෙත ගෙන යන අතර, ගෙවල් තැනීම, දොරකඩින් ආහාර ගැනීම සහ ශීත in තුවේ දී සාප්පු හා අවන්හල්වල සතුන් උණුසුම් කිරීමට ඉඩ දෙයි. ස්වේච්ඡා සංවිධාන ක්රියාත්මක වන්නේ “අල්ලා ගැනීම, ප්රතිකාර කිරීම, නිදහස් කිරීම” යන මූලධර්මය මත ය. වීදි බළලුන් බොහෝ විට රජයේ සායන වෙත ගෙන එනු ලබන අතර එහිදී එන්නත ලබා ගැනීම පමණක් නොව විෂබීජහරණය කිරීමද අවශ්ය වේ. එවැනි ක්රියා පටිපාටියක් අනුගමනය කළ අය වෛද්යවරුන් සලකුණු කරයි - ඔවුන් ඔවුන්ගේ දකුණු කණේ කෙළවර කපා දමයි. එවැනි ප්රතිකාර සඳහා රජය මුදල් වෙන් කරන අතර තුර්කි ජාතිකයන් පළාත් පාලන ආයතන .ාතනය කරන බවට බොහෝ විට චෝදනා කරති.
ඉස්තාන්බුල් මහ නගර සභාවේ සේවකයෙකු වන ගුරේ ෂහින් පැහැදිලි කරන්නේ “අපි උත්සාහ කරන්නේ මිනිසුන් ආරක්ෂා කිරීමට සහ සතුන් බේරා ගැනීමටයි. - දැන් නගරයේ 150,000 කට වඩා අයාලේ යන සතුන් වාසය කරයි. සෑම වසරකම ඒවා වැඩි වැඩියෙන් ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මුද්ද පණුවා, ජලභීතිකා, ක්ෂය රෝගය සහ වෙනත් භයානක රෝග වල වාහකයන් වේ. සාධාරණ නමුත් හදිසි පියවර මෙහි අවශ්ය වේ. සුරතල් වෙළඳසැල් තහනම් කිරීමට අප උත්සාහ කරන්නේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද? තුර්කි ජාතිකයන් සියම් සහ ඇන්ගෝරා මිල දී ගෙන ඒවා “නිදහස්” ලෙස නිදහස් කළ අවස්ථා තිබේ.
2012 දී වන සංරක්ෂණ හා ජල සම්පත් අමාත්ය වීසල් ඊරොග්ලු විසින් අයාලේ යන බළලුන් සහ බල්ලන් කූඩාරම්වල තබාගෙන සුරතල් සතුන් සංඛ්යාව සීමා කරන ලෙස පනතක් කෙටුම්පත් කරන ලදී. ඉස්තාන්බුල්හි විශාල විරෝධතා පැවැත්වූ අතර, සමහර සත්ව අයිතිවාසිකම් ක්රියාකාරීන් බොස්ෆොරස් බැම්මේ වැටට බැඳ තබා ඇති අතර තවත් සමහරු පුවරු රැගෙන නගරයේ වීදි දිගේ ඇවිද ගියහ. පශු වෛද්ය සායන, ඉස්තාන්බුල් නීති Bar සංගමය, Pharma ෂධවේදී මණ්ඩලය, ප්රසිද්ධ කලාකරුවන්, කලාකරුවන් සහ දේශපාලන politicians යින් සිය අප්රසාදය පළ කළහ. පනත් කෙටුම්පත බලාත්මක නොවූ නමුත් ප්රශ්නය තවමත් විසඳී නොමැත. ඉස්තාන්බුල්හි බළලුන් රැකබලා ගැනීම නගර වැසියන්ගේ උරහිස් මත තබා ඇත.
මුහම්මද් සහ බළලුන්
බළලුන් කෙරෙහි මොහොමඩ්ගේ ආකල්පය ගැන බොහෝ ජනප්රවාද ඇත.
■ මුහම්මද්ගේ ප්රියතම දේ වූයේ මුසා ය.
■ මුහම්මද් ඔහුගේ දේශන කියවා, මුසා උකුලේ තබාගෙන සිටියේය.
Mu මුසා දේශනය සඳහා සූදානම් කළ සිවුරක් මත නිදාගෙන සිටියේ නම්, ඔහු තවත් සිවුරක් පැළඳ සිටියේය.
Cat ගෘහස්ථ පූසා අබු හුරෙයිරා වරක් මුහම්මද් නබිතුමා සර්ප දෂ්ටයකින් බේරා ගත්තේය. වයිපර් යාච් prayer ාව සඳහා සූදානම් කළ සිවුරේ කමිසයට බඩගා ගිය අතර විලෝපිකයා එය අනුභව කළේය. මේ සඳහා අනාගතවක්තෘවරයා තම ආරක්ෂකයාට ජීවිත නවයක් ලබා දුන් අතර, සෑම විටම උකස් හතරක් මතට වැටීමේ හැකියාව සහ ඇගේ නළලෙහි අඳුරු රේඛා හතරක ස්වරූපයෙන් සලකුණක් තැබීය.
■ අනාගතවක්තෘවරයා පැවසුවේ බළලුන් එ pher ේරුන් හා සමාන බැවින් යාච් prayer ාවට බාධා නොකරන බවයි.
Muhammad මුහම්මද් බළලුන් මුදල් සඳහා විකිණීම හෝ භාණ්ඩ සඳහා හුවමාරු කිරීම තහනම් කළේ ඒවා දේපළ නොව නිදහස් ජීවීන් නිසාය.
චාරිත්රානුකූල ස්නානයකින් අනාගතවක්තෘවරයා බළලාට පානය කිරීමට ඉඩ දුන් අතර පසුව ඔහු මෙම ජලයම භාවිතා කළේය.
සම්ප්රදායේ පාලකයන්
ෆාතිහ් පල්ලියේ බිත්තියේ පීරිසි, තහඩු සහ වතුර භාජන තිබේ. වැටට සටහනක් තබන ලදි: “මේවා බළලුන් සඳහා පාත්ර. පසුකාලීන ජීවිතයේ පිපාසය ඇතිවීමට ඔබට අවශ්ය නැතිනම් ඒවා ස්පර්ශ නොකරන්න. උද්යානයේ ගැඹුරේදී ඔබට පොලිඑතිලීන් වලින් ප්රවේශමෙන් ආවරණය කර ඇති පෙට්ටි දැකිය හැකිය - මෙය බළල් හෝටලයකි. හතළිස් හැවිරිදි නීති lawyer යෙකු වන ඇල්පස්ලාන් බෝල් සඳුදා, බදාදා සහ සිකුරාදා දිනවල වැඩ නිමවා මෙහි පැමිණේ: ආහාර ඉසිය යුතු ය, යමෙකුට උදව් අවශ්ය දැයි බැලීමට.
- මම කැමතියි මේ ස්වාධීන සතුන් මාව හඳුනාගෙන ගේට්ටුවේ පෙනී සිටින විට සෑම විටම මා දෙසට එනවා. බළලුන් සන්නිවේදනය පිළිගන්නේ සමාන කොන්දේසි මත පමණක් වන නමුත් මිනිසුන් වන අප ඔවුන් සමඟ ඕනෑවට වඩා බැඳී සිටිති. ඇමිණීම ඇත්ත වශයෙන්ම දුර්වලකමකි, නමුත් බළලුන්ට පෙන්වන දුර්වලතාවය ලැජ්ජා සහගත නොවේ.
2016 දී ඉස්ලාන්බුල් - ටොම්බිලිහි වඩාත් ප්රසිද්ධ බළලෙකුගේ මරණය පිළිබඳ නිවේදන සමඟ මුළු ගොලෙක් වීදියම එල්ලා තිබුණි. ඇය ප්රසිද්ධියට පත්වූයේ ඇයගේ පසුගාමී හා ඉතා මිනිස් ඉරියව්ව නිසාය: ඇය වාඩි වී, එක් ඉත්තක් මතට හේත්තු වී, මඟීන්ගේ මුහුණු දෙස බැලුවාය. ඇගේ ප්රියතම විවේක ස්ථානයේ ලෝකඩ ස්මාරකයක් ඉදිකර තිබේ.
“මෙය විශේෂිත සතෙකුගේ ස්මාරකයක් නොව, ලෝකයේ සියලුම බළලුන්ට ඇති මිනිස් ප්රේමයේ සංකේතයක්” යැයි ගෘහ නිර්මාණ පී fac යේ ශිෂ්ය ස්ටෙෆාන් සයාඩ් පැවසීය. “ඔබට මෙම ආදරය ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය නම් ඉස්තාන්බුල් වෙත එන්න.” ලොව පුරා සිටින බළලුන් අපේ නගරයට රැස් වූහ: ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන් පැමිණි නැව් තට්ටුවලින් පැන මෙහි වාසය කළහ.
ටොම්බි බළලාට ස්මාරකය ගැන වැඩිදුර කියවන්න: ඉස්තාන්බුල්හි ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදි |
අපි කතා කරන්නේ මාමාරා මුහුදේ වෙරළ තීරයේ වන අතර, අප අසල පාෂාණ මත රතු පැහැති ඉස්තාන්බුලර් තුනක් ඇත. ඔවුන් නොසන්සුන්ව වාඩි වී මුහුද දෙස බලා සංචාරකයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි.
“සමහර වෙලාවට මට පේනවා බළලුන් මේ නගරය පාලනය කරනවා” කියා ස්ටෙෆාන් තවදුරටත් අපේ අසල්වැසියන්ට විහිළු කරයි. "අපි ඔවුන්ගේ දොරවල් විවෘත කරනවා, අපි ඔවුන්ට සෙනෙහස ලබා දෙන්නේ ඔවුන්ට අවශ්ය වූ විට පමණයි." මිනිසුන් හැසිරවිය යුතු ආකාරය ඔවුන් හරියටම දනී. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ පසුව ඉස්තාන්බුල්, අරාබි, බල්ගේරියානු, රුස්, වෙනිසියානුවන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් තමන් යටත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළහ. දෙවැන්න තවමත් සිතන්නේ ඔවුන් සාර්ථක වූ බවයි. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, බළලුන් දිගු කලක් නගරය අල්ලාගෙන ඇත. මිනිස්සු, ඇතුලට, කමක් නැහැ.
පුරාවෘත්තය:
(1)
(2) නිල් පල්ලිය
(3) හගියා සොෆියා
(4) අසීස් මහමුද් හුඩායි පල්ලිය
(5) ෆාති පල්ලිය
(6) පුරාවිද්යා කෞතුකාගාරය
පිළිබඳදේශීය කුලියට දීම
ඉස්තාන්බුල්, තුර්කිය
ඉස්තාන්බුල් චතුරශ්රය 5461 km²
ජනගහන 14 805 000 මිනිසුන්
ජනගහන ity නත්වය පුද්ගලයින් 2711 / km²
තුර්කි චතුරශ්රය 783 562 km² (ලෝකයේ ස්ථානය)
ජනගහන 79 815 000 මිනිසුන් ( තැනක්)
ජනගහන ity නත්වය 102 පුද්ගලයින් / km²
දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය ඩොලර් බිලියන 841 (ස්ථානය)
ආකර්ෂණ නිල් පල්ලිය, ටොප්කාපි මාළිගා සංකීර්ණය, භූගත ජලාශ බැසිලිකා සිස්ටර්න්, ගලටා කුළුණ.
පාරම්පරික කෑම කොකෝරෙක් - ගල් අඟුරු මත පිසින ලද බැටළු පැටවා, ටර්හානා චෝර්බසි - එළවළු, බාලිකෙක්මෙක්.
සාම්ප්රදායික බීවර් ඇපල් තේ, සේලෙප් (ඕකිඩ් අල වලින් පානය කරන්න), ශක්තිමත් පොකිරිස්සන් මධ්යසාර.
SOUVENIRS පිළිකා සඳහා පින්තාරු කරන ලද කෝප්ප, මවුලට් “ෆාතිමාගේ ඇස”, කුළුබඩු මෝල ,.
ව්යාප්තිය මොස්කව් සිට
1750 km (ගුවන් ගමනේ පැය 3 සිට)
කාලය මොස්කව් සමඟ සමපාත වේ
වීසා රුසියානුවන්ට අවශ්ය නැත
මුදල් තුර්කි ලීරා (10) උත්සාහ කරන්න