සමහර විට ඔහු කෑදර හා ආත්මාර්ථකාමී ය, නමුත් ඉතා විහිලු විය හැකිය. ඔහු කතන්දර කියන්න මිනිසුන්ට ඉගැන්නුවා වගේ ඔහු වීරයෙක් වුණා. ස්පයිඩර් මෑන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද පෘථිවිය පුරා පැතිරී ඇති අතර, මකුළු දැලක් නිවසේ විවිධ කොනෙහි අද්භූත ලෙස දිස් වේ.
මෙම පුරාවෘත්තයේ කතාව නූතන "මිථ්‍යාවන්" තුළ පිළිබිඹු වේ - විද්‍යාත්මක අත්හදා බැලීමක ප්‍රති his ලයක් ලෙස ඔහුගේ අසාමාන්‍ය මකුළු ගුණාංග ලබාගත් ස්පයිඩර් මෑන් පිළිබඳ කථා සහ කථා රාශියක්.
සමහර ජපන් පුරාවෘත්තවල වීරයා යනු මකුළුවා වැනි රාක්ෂයා වන සුචි-ගුමෝ ("මැටි මකුළුවා") ය. රයිකෝගේ මිථ්‍යාව අනුව, මධ්‍යම රාත්‍රියේ නිදා ගැනීමට හසු වූ මෙම වීරයා මකුළුවෙකුගේ ගොදුර බවට පත්විය. රයිකෝ යන නාමය යටතේ, 10 වන සියවසේ character තිහාසික චරිතයක් වන මිනමොටෝ නො යොරිමිට්සුගේ ජීවිතය පුරාවෘත්තයක් බවට පත් වූ ජනප්‍රවාදවල දැක්වේ. රයිකෝව හැඳින්වූයේ "භූත ler ාතකයා" යනුවෙනි. මෙම පුරාවෘත්තයේ දී, නපුරු හා අඳුරු බලවේගයන්ගේ මූර්තිය වන මකුළු රාක්ෂයා ජන වීරයෙකු විසින් පරාජය කරන ලදී. නමුත් මෙම ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරන්නේ යක්ෂයාගෙන් මිදීමට වඩා වැඩි යමක්. ඒ දවස්වල "සුචි-ගුමෝ" සොරුන් සහ කොල්ලකරුවන් ලෙසද හැඳින්වූ අතර, රයිකෝගේ කාලයේ විශාල සංඛ්‍යාවක් රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට හා ජපානයේ අනාගතයට තර්ජනය කළහ.
රයිකෝ ගැන තවත් කතාවක් ඔහුගේ අසනීප තත්වය ගැන අපට කීවේය. එක් රාත්‍රියක රයිකෝ ඇඳේ වැතිර සිටියදී නාඳුනන පුද්ගලයෙක් ඔහුට බෙහෙත් දුන්නේය. රෝගියාගේ තත්වය නරක අතට හැරුණු අතර, ඔවුන් වස පානය කළ බව ඔහුට වැටහුණි. අන්තිම බලවේගයන්ගෙන් නැගී සිටි රයිකෝ ආගන්තුකයා වෙත වේගයෙන් දිව ගියේය. තමාවම ආරක්ෂා කරගනිමින් මිනිසා රයිකෝට වෙබ් එකක් විසි කර පලා ගියේය. මිථ්‍යාවේ කුමන්ත්‍රණයෙන් කියැවෙන්නේ එවකට මෙම ප්‍රහාරකයා ගුහාවක තිබී හමු වූ බවයි. එය ජන වීරයෙකු විසින් මරා දැමූ භූගත ගොබ්ලින් මකුළුවෙකු බවට පත්විය.
නත්තල් දවසේ ජර්මානු මිථ්‍යාවේ, එක් අනියම් බිරිඳ නත්තල් උත්සවය සැමරීම සඳහා නිවස පිරිසිදු කර ඇත - ළදරු ජේසුස් වහන්සේ ඇගේ නිවසට ආශීර්වාද කිරීමට පැමිණෙන දිනය. මකුළුවන් පවා සිවිලිම මත සුවපහසු කොන් වලින් තල්ලු කරනු ලැබීය. ඔවුන් අට්ටාලයේ and ත හා අඳුරුතම කොටස වෙතට රිංගා ගත්හ. නත්තල් ගස පුදුමාකාර ලෙස සරසා තිබුණි. මකුළුවන් ඉතා කණස්සල්ලට පත්වූයේ ලස්සන ගස දැකීමට නොහැකි වීම සහ ළදරු ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අතරතුර පැමිණ සිටීමයි. එවිට පැරණිතම හා බුද්ධිමත් මකුළුවා සෑම කෙනෙකුම නින්දට යන තෙක් බලා සිටීමට ඉදිරිපත් වූ අතර උත්සවශ්‍රීයෙන් පිළිවෙලට ඇති කාමරය දෙස එක ඇසකින් බලන්න. නිවස නිශ්ශබ්දතාවයට හා අන්ධකාරයට ඇද වැටෙන විට, මකුළුවන් ඔවුන්ගේ සැඟවුණු ස්ථානයෙන් පිටතට නැග්ගේය.
මකුළුවන් ගසට බඩගාගෙන එහි සුන්දරත්වය ගැන සතුටු විය.
ඔවුන් ගස දිගේ බඩගාගෙන වෙබය වටා ඔතා.
උදේ, ළදරු ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා ගෙට ඇතුළු වූ අතර, නත්තල් ගසක් දුටුවේය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිලි වන මකුළුවන්ට ආදරය කළ අතර, අනියම් බිරිඳ විශාල නිවාඩුවක් සඳහා නිවස පිළිවෙලට තැබීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ බව ද දැන සිටියේය. ඔහුගේ හදවතේ ඇති ආදරය හා තොල්වල සිනහවක් ඇති ළදරු ක්රිස්තුස් වහන්සේ ගස වෙතට ගොස් වෙබයට මෘදු ලෙස ස්පර්ශ කළේය. ඇගේ කෙඳි දිලිසෙන්නට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් දිලිසෙන රන් හා රිදී බවට පත් විය.
පුරාවෘත්තයට අනුව, ඉන් පසු මිනිසුන් නත්තල් ගස් ටින්සල් වලින් සරසා ගැනීමට පටන් ගත් අතර සෙල්ලම් බඩු අතර මකුළුවෙකු එල්ලා තැබීමට බැඳී සිටියේය.
රොබට් බ ru ස් සහ මකුළුවාගේ කතාව ලෝකයට පැවසුවේ වෝල්ටර් ස්කොට් ය. රොබට් බ ru ස් 1306 සිට 1329 දක්වා ස්කොට්ලන්තය පාලනය කළේය. ඔහු ශ්‍රේෂ් greatest තම රාජාණ්ඩුවෙකු වූ අතර එංගලන්තයට එරෙහි නිදහස සඳහා වූ යුද්ධයේ ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයේදී රටේ ආරක්ෂක සංවිධායකවරයා විය.
පුරාවෘත්තයට අනුව 1306 දී ස්කොට්ලන්තයේ පරාජයෙන් අවසන් වූ බ්‍රිතාන්‍යයන් සමඟ සටනකින් පසු රජතුමා අාර් ඒන් හි විවේක ගත් අයුරු. මකුළුවෙකු දඩයම් දැලක් විවීම සඳහා ඔහු බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය. මකුළුවාගේ උත්සාහයන් හය වතාවක් අසාර්ථක වූ අතර අවසානයේ හත්වන වරටත් ඔහු සාර්ථක විය. මෙම කුඩා සත්වයාගේ මුරණ්ඩුකමින් පෙලඹී රජු අවසානයේ ඉංග්‍රීසීන් සමඟ සටන ජය ගත්තේය. මෙය සිදු වූයේ 1314 දී බැනොක්බර්න් හිදී ය.
ස්පයිඩර් රොක් ගැන උතුරු ඇමරිකාවේ පුරාවෘත්තයක් කියයි. මීටර් 240 ට වඩා උන්නතාංශයක ඇරිසෝනා කැනියොන් ඩි චෙලි ජාතික වනෝද්‍යානයේ ස්පයිඩර් පර්වතය ආඩම්බරයෙන් නැඟී සිටියි. මීට වසර ගණනාවකට පෙර, එම ස්ථානවල තවමත් ජීවත් වන නවාජෝ ඉන්දියානුවන් විසින් පර්වතයට මෙම නම ලබා දෙන ලදී. පාෂාණයෙහි විවිධ වර්ණ ස්ථර කැනනය වටා ඇත. සියවස් ගණනාවකට පෙර නවාජෝස් මෙම පාෂාණවල ගුහා කපා ඒවා තුළ වාසය කළේය. බොහෝ ගුහා කඳුකරයේ පතුලේ ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර නිවැසියන් සතුරන්ගෙන් හා හදිසි ගංවතුරෙන් ආරක්ෂා කරයි.
නවාජෝ පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, මකුළුවා ජීවත් වූ ස්පයිඩර් රොක්හි ගුහාවක් තිබුණි. වැඩිහිටියන් දරුවන්ට පැවසුවේ ඔවුන් නරක ලෙස හැසිරුණහොත්, මකුළුවා කඳු මුදුනේ සිට වෙබයේ සිට පඩිපෙල දක්වා බැස, ඒවා ඇදගෙන ගොස් අනුභව කරන බවයි. එම නපුරු දරුවන්ගේ හිරු එළියෙන් ඇටකටු වලින් පාෂාණයේ මුදුන සුදු බව ද ළමයින්ට පැවසුවා.
ඉස්ලාමීය පුරාවෘත්තවල මුහම්මද් නබිතුමා ගැන කියනු ලැබේ - අරාබි ඒක දේවවාදයේ දේශකයා සහ ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘ, මෙම ආගමේ කේන්ද්‍රීය (එක් දෙවියෙකු පසු), මුහම්මද් තුමාට ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම් වලට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල වන කුරානය පහළ කළේය. මුහම්මද් මුස්ලිම් ප්‍රජාවේ දේශපාලන ician යෙක්, නිර්මාතෘවරයෙක් සහ ප්‍රධානියෙක් වූ අතර ඔහුගේ සෘජු පාලන ක්‍රියාවලියේදී අරාබි අර්ධද්වීපයේ ශක්තිමත් හා තරමක් විශාල රාජ්‍යයක් පිහිටුවන ලදී.
මීට වසර 1400 කට පෙර අල්ලාහ්ගේ නබිතුමාට මකුළුවෙකු උපකාර කළේය. මුහම්මද් නබිතුමා kill ාතනය කිරීමට කුරෙයිවරුන්ට අවශ්‍ය වූ විට ඔහු මක්කම අසල ගුහාවක සැඟවී සිටියේය. බොහෝ මිනිසුන් සෙවීම සඳහා යවන ලද අතර, ඔවුන් ගුහාව අසලට පැමිණියද අල්ලාහ් තම නබිතුමා සොයා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.
ගුහාව ඉදිරිපිට පරවියන් දෙදෙනෙකු ඉදිකර ඇති අතර මකුළුවෙකු එයට පිවිසෙන දොරටුව හරහා වෙබ් එකක් දිගු කළේය. සම්ප්‍රදාය පවසන්නේ මුහම්මද් තුමාගේ සතුරන් ගුහාව අසලට පැමිණි විට, දොරටුව පරිස්සමින් වියන ලද පොකිරිස්සකින් ආවරණය වී ඇති බව ඔවුන් දුටු බවයි. නබිතුමාගේ පියාසැරිය අතරතුර ගත වූ ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ගුහාව තුළට විනිවිද යාමට නොහැකි බවත්, කෙටි කාලයක් තුළ නව එකක් විවීම කළ නොහැකි බවත් ඔවුහු තීරණය කළහ. එබැවින් කිසිවෙකු ගුහාවට ඇතුළු නොවූ අතර මුහම්මද් දිවි ගලවා ගත්තේය. දින තුනකට පසු, සතුරන් ඔහුව සොයා ගැනීමේ උත්සාහය අතහැර මක්කම බලා පිටත් වූ විට, මුහම්මද් ගුහාවෙන් බැස යස්රිබ් වෙත ගියේය. නබිතුමාගේ පණිවුඩය පිළිගෙන ඔහුට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් යස්රිබ්හි වැසියන් ඔහුව විවෘත ආයුධයකින් පිළිගෙන ඔවුන්ගේ ජීවිත ඔහුගේ අභිමතය පරිදි තැබූහ.
එතැන් පටන් මුස්ලිම්වරුන්ට මකුළුවන් කෙරෙහි විශාල ගෞරවයක් ඇත.
පුරාණ ස්වදේශික ඇමරිකානු ජනප්‍රවාද පවසන පරිදි සූර්යයා මුළු පොළොව පුරා බැබළෙන්නේ නැති අතර සමහරුන්ට සම්පූර්ණ අන්ධකාරයේ ජීවත් වීමට සිදුවිය.
මිනිසුන් සහ සතුන් නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා සමඟ ගැටී ඇත.
අවසාන වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුම එවැනි ජීවිතයකින් වෙහෙසට පත් වූ අතර, එකට එකතු වී, අවම වශයෙන් ඔබ යන්නේ කොතැනටද සහ ඔබ කන්නේ කුමක් දැයි බැලීමට හැකි වන පරිදි අවම වශයෙන් කුඩා ආලෝකයක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය බව තීරණය කළහ. ඔහු සොයා යමෙකු යැවීමට සිදු විය.
ඔහුගේ වාසනාව මුලින්ම උත්සාහ කළේ කන්යූක් ය. නමුත් සූර්යයා එහි කිරණ ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන විට ඔහුගේ හිස මත තිබූ ලස්සන පිහාටු පුළුස්සා දැමීය. එවිට ඔපෝසම් දුක් වින්දා - ඔහුගේ thick න වලිගය මත ඔහුගේ ලොම් නැති විය. මකුළුවා පමණක් දක්ෂ ලෙස සූර්යයා තම වෙබයේ අල්ලාගෙන එය පෘථිවියේ අඳුරු පැත්තට ඇදගෙන ගියේය.
වෙබයේ රේඩියල් නූල් වලට සමාන කිරණවලින් අපසරනය වෙමින් ක්ෂිතිජයට ඉහළින් ආලෝකය දිස්වන ආකාරය මිනිසුන් දුටුවේය.
එතැන් සිට, බසාර්ඩ්ට තට්ට හිසක් ඇති අතර, වලිගය හිස් වලිගයක් ඇත.
මකුළුවා වරක් ඊජිප්තුවට පලා යන අතරතුර ළදරු යේසුස්ව ආරක්ෂා කළේය. පුරාවෘත්තයට අනුව මෙම භයානක ගමනේදී ශුද්ධ වූ පවුල වරක් ගුහාවක රැකවරණය ලබා ගත්තේය. මකුළුවෙක් පැමිණ එහි පිවිසුම් දොරටුවේ web න දැලකින් බැඳ, පසුව පරෙවියෙකු පියාසර කර එහි වෘෂණ කෝෂයක් තැබීය. ලුහුබැඳ ගිය අය පැමිණි විට, නොනවතින වෙබ් අඩවියක් දුටු අතර, කිසිවෙකු දිගු කලක් ගුහාවට ඇතුළු නොවූ බව නිගමනය කළ ඔවුහු, එය සෙවීමකින් තොරව පිටත් වූහ.
Dzheregumo - මකුළු වර්ගයක්, ජපන් ජනප්‍රවාදයේ ජීවියෙකි. මෙම වර්ගයේ මකුළුවා විෂ සහිත නොවේ, නමුත් අතීතයේ දී එහි විෂ හා අද්භූත ගුණාංග ඉතා භයානක බව විශ්වාස කෙරිණි. Dzheregumo මකුළුවාට එහි පෙනුම වෙනස් කර ආකර්ෂණීය කාන්තාවක් බවට පත්විය හැකිය. ජපන් පුරාවෘත්තයට අනුව, එඩෝ යුගයේදී රූමත් කාන්තාවක් පිරිමියෙකු නිහ quiet ස්ථානයක රවටා බුවා වාදනය කිරීමට පටන් ගත්තාය (ජාතික ජපන් සංගීත භාණ්ඩයක්, යුරෝපීය නළාවේ ප්‍රතිසමයක්). සංගීත හ of ින් මිනිසා පුදුමයට පත් වූ අතර, ඩෙරෙගුමෝ ඔහුව සේද මකුළු නූල්වලට බැඳ ආහාරයට ගත්තේය.
Dzheregumo ද දිය ඇල්ලක ස්වරූපයෙන් දිස්විය හැකිය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ෂිෂුකා හි ඉසු හි මිනිසෙකු දිය ඇල්ලක පාමුල විවේක ගනිමින් සිටියදී ඔහුගේ කකුල් නූල්වලින් බැඳ ඇති අතර මකුළුවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටියහ. ඔහු කෙඳි කපා ඒවා කඳෙන් බැඳ, එය බිමෙන් ඇද ගත්තේය. මෙම සිද්ධියෙන් පසු ගම්වාසීන් මකුළුවන්ට බිය වී දිය ඇල්ලට යෑම නැවැත්වූහ. කෙසේ වෙතත්, වරක් ඉතිහාසය නොදැන නගරයෙන් ලම්බර්ජැක් එකක් ප්‍රදේශයේ දැව කැපීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු අහම්බෙන් පොරව වතුරට දැමූ විට, එය සොයා ගැනීම සඳහා ඔහු තටාකයට තට්ටු කළේය. රූමත් කාන්තාවක් පෙනී පොරව ආපසු ලබා දෙමින් තමා ගැන කිසිවෙකුට නොකියන ලෙස ඔහුට කීවාය. එවිට මිනිසා බීමත්ව ගැඹුරු නින්දකට වැටුණේය.
අයිවරි කෝස්ට් හි පුරාවෘත්තවල, මකුළුවෙකු සංකේතවත් කරන්නේ නිෂ් ain ල හා අස්ථායී මිනිසෙකු වන අතර එය කාලානුරූපී හා නිෂ් uti ල ජයග්‍රහණයන්ගෙන් ඉවතට ගෙන යනු ලැබේ, එහි අර්ථය ක්ෂණිකව අතුරුදහන් වේ, තමාගේම සාරය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කිරීමට නොහැකි පුද්ගලයෙකු.
මකුළුවෙකු යනු වාසනාව ගෙන දෙන කෘමියෙකි. නිවසේ මකුළුවා හොඳ සලකුණක්, සමෘද්ධිය හා සතුට පිළිබඳ සලකුණකි. ඔහු පහළට පැමිණ හෝ වහලයේ සිට පුද්ගලයෙකු මතට වැටුනහොත්, එම පුද්ගලයාට කිසියම් අනපේක්ෂිත ප්‍රභවයකින් උරුමයක් හෝ මුදල් ලැබෙනු ඇත. කුඩා රතු මකුළුවා ඉංග්‍රීසියෙන් "මුදල්-මකුළුවා" ලෙස හැඳින්වේ, එවැනි මකුළුවෙකු ඇඳුම් මත බඩගා ගියහොත්, එය ඉක්මනින් අලුත් එකක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය වනු ඇත, ඔබ එය අල්ලා ඔබේ සාක්කුවේ ගෙන ගියහොත්, මෙම සාක්කුව සෑම විටම මුදල් වලින් පිරී යනු ඇත.
මකුළු මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද
දිවා ආලෝකයේ පුරාවෘත්තය (දකුණු ඇමරිකාවේ මිථ්‍යාවක්)
සමහර ස්වදේශික ඇමරිකානු ගෝත්‍රිකයන් මකුළුවන්ට බොහෝ සෙයින් ගරු කරන බව ඔබ දන්නවාද? පුරාණ ස්වදේශික ඇමරිකානු ජනප්‍රවාද පවසන පරිදි සූර්යයා මුළු පොළොව පුරා බැබළෙන්නේ නැති අතර සමහරුන්ට සම්පූර්ණ අන්ධකාරයේ ජීවත් වීමට සිදුවිය. මිනිසුන් සහ සතුන් නිරන්තරයෙන් එකිනෙකා සමඟ ගැටී ඇත: වලසෙකු බැජර් මතට පැන්නේය, කොයියෙක් හාවෙකුට කඩා වැටුණේය, වෘකයෙක් හිවලෙකුගේ වලිගය මතට නැග්ගේය. අවසාන වශයෙන්, සෑම කෙනෙකුම එවැනි ජීවිතයකින් වෙහෙසට පත් වූ අතර, එකට එකතු වී, අවම වශයෙන් ඔබ යන්නේ කොතැනටද සහ ඔබ කන්නේ කුමක් දැයි බැලීමට හැකි වන පරිදි අවම වශයෙන් කුඩා ආලෝකයක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය බව තීරණය කළහ. ඔහු සොයා යමෙකු යැවීමට සිදු විය. ඔහුගේ වාසනාව මුලින්ම උත්සාහ කළේ කන්යූක් ය. නමුත් සූර්යයා එහි කිරණ ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන විට ඔහුගේ හිස මත තිබූ ලස්සන පිහාටු පුළුස්සා දැමීය. එවිට ඔපෝසම් දුක් වින්දා - ඔහුගේ thick න වලිගය මත ඔහුගේ ලොම් නැති විය. මකුළුවා පමණක් දක්ෂ ලෙස සූර්යයා තම වෙබයේ අල්ලාගෙන එය පෘථිවියේ අඳුරු පැත්තට ඇදගෙන ගියේය. වෙබයේ රේඩියල් නූල් වලට සමාන කිරණවලින් අපසරනය වෙමින් ක්ෂිතිජයට ඉහළින් ආලෝකය දිස්වන ආකාරය මිනිසුන් දුටුවේය. මිනිසුන්ට හිරු එළිය ලබා දුන් මකුළුවාට ඔබ ආදරය නොකරන්නේ කෙසේද? දැන් ඔබ දන්නවා බසාර්ඩ්ට තට්ට හිසක් ඇති බවත්, වලිගය හිස් වලිගයක් ඇති බවත්.
අරක්නේ (ග්‍රීසියේ පුරාවෘත්තය)
අරක්නිඩ් (අරක්නිඩ්) ග්‍රීක පුරාවෘත්තයට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඔවුන්ගේ නම ලැබුණි.
වරෙක අරක්නේ නම් සුරූපී දැරිය ශුද්ධ ඔලිම්පස් පාමුල පිහිටි නිම්නයක වාසය කළාය. ඇය සිය මුළු කාලයම එම්බ්‍රොයිඩර් සහ රෙදි විවීම සඳහා කැප කළාය. ඇයගේ දක්ෂතාවය කෙතරම්ද යත්, නිම්ෆස්වරු පවා වනාන්තරයෙන් පිටතට පැමිණියේ ඇයගේ වැඩ අගය කිරීමටය. අරක්නා අගය කළ නමුත් ඇයගේ දක්ෂතාවය හා දක්ෂතාවය ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට ඇය ආදරය කළේ නැත. ඇයගේ දක්ෂතාව පිළිබඳ කොතරම් විශ්වාසයක් ඇත්ද යත්, ප්‍ර wisdom ාවේ දේවතාවිය සහ රෙදි විවීම කලාවේ අනුග්‍රාහකයා වූ ඇතීනාට පවා ඇය සමඟ සැසඳිය නොහැකි බව ඇය කියා සිටියාය. ඇතීනාට මෙම වචන වලින් සිත් රිදවන අතර, ඔලිම්පස් සිට බැස, මහලු කාන්තාවකගේ මුවාවෙන් ඇය අරක්නේ වෙත පැමිණ, රළු වචන දෙවිවරුන්ගේ උදහසට හේතු විය හැකි බවට අනතුරු ඇඟවීය. ඊට ප්‍රතිචාර දක්වමින් අරච්නේ ප්‍රකාශ කළේ තමා කිසි දෙයකට බිය නොවන බවත් වඩා හොඳ රෙදි විවීම කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට ඇතීනාට අභියෝග කිරීමට සූදානම් බවත්ය. දේවතාවිය ඇගේ සැබෑ ස්වරූපය ගනිමින් අභියෝගය භාර ගත්තාය. තරගය පැවැත්විණි.
ඇතීනා පොසෙයිඩන්ට එරෙහි ජයග්‍රහණය ආවරණය කිරීමට තෝරා ගත්තාය. අරක්නේ, ඇගේ කවරයේ, දෙවිවරුන්ගේ ජීවිතයේ දර්ශන, දෙවිවරුන් දුර්වල හා මිනිස් ආශාවන්ගෙන් උමතු වූ දර්ශන නිරූපණය කළේය.
අරක්නේගේ කෘතිය අතිවිශිෂ්ට වුවත්, ඇතීනා දැඩි කෝපයට පත් විය. ඇය අරක්නේට ෂටලයකින් පහර දී ඇගේ බ්ලැන්කට්ටුව ඉරා දැමුවාය. මංමුලා සහගත ලෙස අරක්නේ ඇගේ නූල්වල එල්ලීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඇතීනා එය ලූපයෙන් ඉවතට ගෙන මැජික් තණකොළ යුෂ සමග ඉස, එය මකුළුවෙකු බවට පත් කර සදාකාලිකව එල්ලීමට හා රෙදි විවීම සඳහා වරමක් ලබා දී ඇත.
පුරාණ ග්‍රීකයෝ මකුළුවන්ගේ මූලාරම්භය පැහැදිලි කළේ එලෙසය, විද්‍යාත්මක අරමුණු සඳහා අරච්නේ යන නම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.
අනන්ස්, මකුළු මිනිසා (අප්‍රිකාවේ සිට මිථ්‍යාව)
බටහිර අප්‍රිකාවේ (hana ානාවේ) සහ කැරිබියානු ජන කතා වල වීරයා වන්නේ මකුළු මිනිසා වන අනන්ස් ය.
එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙය සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකි, නමුත් අනතුරක් දැනෙන විට ඔහු මකුළුවෙකු බවට පත්වේ. අනන්ස් කැමතියි අනෙක් මිනිසුන් හා සතුන් සමඟ විනෝද වීමට සහ ඔහුට වඩා විශාල අයගෙන් හොඳක් ලබා ගැනීමට. සමහර විට ඔහු කෑදර හා ආත්මාර්ථකාමී ය, නමුත් ඉතා විහිලු විය හැකිය. ඔහු කතන්දර කියන්න මිනිසුන්ට ඉගැන්නුවා වගේ ඔහු වීරයෙක් වුණා. ස්පයිඩර් මෑන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාද පෘථිවිය පුරා පැතිරී ඇති අතර, මකුළු දැලක් නිවසේ විවිධ කොනෙහි අද්භූත ලෙස දිස් වේ.
රයිකෝ (ජපානයේ පුරාවෘත්තය)
සමහර ජපන් පුරාවෘත්තවල, මකුළුවා වැනි රාක්ෂයා වන සුචි-ගුමෝ ("පෘථිවි මකුළුවා") ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. රයිකෝගේ මිථ්‍යාව අනුව, මධ්‍යම රාත්‍රියේ නිදා ගැනීමට හසු වූ මෙම වීරයා මකුළුවෙකුගේ ගොදුර බවට පත්විය. රයිකෝ යන නාමය යටතේ, මිනාමෝටෝ නො යොරිමිට්සු (944 - 1021), 10 වන සියවසේ character තිහාසික චරිතයක් වන අතර, ඔහුගේ ජීවිතය පුරාවෘත්තයක් බවට පත් වූ අතර, කථා වල දක්නට ලැබේ. රයිකෝව හැඳින්වූයේ "භූත ler ාතකයා" යනුවෙනි. මෙම පුරාවෘත්තයේ දී, නපුරු හා අඳුරු බලවේගයන්ගේ මූර්තිය වන මකුළු රාක්ෂයා ජන වීරයෙකු විසින් පරාජය කරන ලදී. නමුත් මෙම ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරන්නේ යක්ෂයාගෙන් මිදීමට වඩා වැඩි යමක්. ඒ දවස්වල "සුචි-ගුමෝ" සොරුන් සහ කොල්ලකරුවන් ලෙසද හැඳින්වූ අතර, රයිකෝගේ කාලයේ විශාල සංඛ්‍යාවක් රාජ්‍ය ආරක්ෂාවට හා ජපානයේ අනාගතයට තර්ජනය කළහ.
රයිකෝ ගැන තවත් කතාවක් ඔහුගේ අසනීප තත්වය ගැන අපට කීවේය. එක් රාත්‍රියක රයිකෝ ඇඳේ වැතිර සිටියදී නාඳුනන පුද්ගලයෙක් ඔහුට බෙහෙත් දුන්නේය. රෝගියාගේ තත්වය නරක අතට හැරුණු අතර, ඔවුන් වස පානය කළ බව ඔහුට වැටහුණි. අන්තිම බලවේගයන්ගෙන් නැගී සිටි රයිකෝ ආගන්තුකයා වෙත වේගයෙන් දිව ගියේය. තමාවම ආරක්ෂා කරගනිමින් මිනිසා රයිකෝට වෙබ් එකක් විසි කර පලා ගියේය. මිථ්‍යාවේ කුමන්ත්‍රණයෙන් කියැවෙන්නේ එවකට මෙම ප්‍රහාරකයා ගුහාවක තිබී හමු වූ බවයි. එය භූගත ගොබ්ලින් මකුළුවෙකු බවට පත් වූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ජන වීරයෙකු විසින් was ාතනය කරන ලදී.
ටැරන්ටෙල්ලා යනු ඉතාලි ජන නැටුමකි, සංගීත ප්‍රමාණය 6/8, 3/8. ටැරන්ටෙල්ලා බොහෝ විට පදනම් වී ඇත්තේ ඕනෑම එක් චේතනාවක් හෝ රිද්මයානුකූල චරිතයක් මත වන අතර, එය නැවත නැවත පුනරාවර්තනය කිරීම සවන්දෙන්නන්ට සහ නර්තන ශිල්පීන්ට සිත් ඇදගන්නාසුළු, “මෝහනය” බලපෑමක් ඇති කළේය. ටැරන්ටෙල්ලා නර්තන රචනය ප්‍රීතිමත් එකක් විය - පරාර්ථකාමී නර්තනය පැය කිහිපයක් පැවතිය හැකිය, නර්තනයේ සංගීත වාදනය සිදු විය
නළාව, වාත්තු, රබන් සහ තවත් බෙර වාදන, සමහර විට කටහ of ේ සහභාගීත්වය ඇතිව.
මධ්යකාලීන යුගයේදී, වෘකයාගේ මකුළුවා ලයිකෝසා නාර්බොනෙන්සිස් හට "ටැරන්ටුල" යන නම ලැබුණේ දකුණු ඉතාලියේ පිහිටා ඇති ටැරන්ටෝ නගරයෙනි. මෙම මකුළුවාගේ කටගැස්මෙහි ප්‍රතිවිපාක තුරන් කළ හැකි බව නගරයේ වැසියන් විශ්වාස කළ අතර ගිටාරය, රබන් සහ නළාව සමඟ වේගවත් වේගවත් නැටුමක් නැටීමෙන් ටැරන්ටෙල්ලා ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, ටැරන්ටුලාව දෂ්ට කිරීම එතරම් බරපතල නොවන අතර, එවකට වසංගතය ඇතිවීමට බොහෝ දුරට හේතු වූයේ කරකුර්ට් (ලැට්‍රොඩෙක්ට්‍රස් ට්‍රෙඩෙසිම්ගුටාටස්) නම් විෂ සහිත මකුළුවන් ය - කළු වැන්දඹුවන්ගේ කුලයට අයත් මකුළුවන් විශේෂයකි.
නත්තල් ඒව (ජර්මනියේ මිථ්‍යාව)
එය බොහෝ කලකට පෙරය. නත්තල් දවසේදී, එක් අනියම් බිරිඳක් වසරේ වඩාත්ම අපූරු දිනය සැමරීම සඳහා නිවස පිරිසිදු කළේය - නත්තල්. බේබි ජේසුස් වහන්සේ ඇගේ නිවසට ආශීර්වාද කිරීමට පැමිණෙන දිනය. දූවිලි තට්ටුවක් ඉතිරි නොවිය යුතුය. මකුළුවන් පවා සිවිලිම මත සුවපහසු කොන් වලින් තල්ලු කරනු ලැබීය. ඔවුන් අට්ටාලයේ and ත හා අඳුරුතම කොටස වෙතට රිංගා ගත්හ. නත්තල් ගස පුදුමාකාර ලෙස සරසා තිබුණි. මකුළුවන් ඉතා කණස්සල්ලට පත්වූයේ ලස්සන ගස දැකීමට නොහැකි වීම සහ ළදරු ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම අතරතුර පැමිණ සිටීමයි.එවිට පැරණිතම හා බුද්ධිමත් මකුළුවා සෑම කෙනෙකුම නින්දට යන තෙක් බලා සිටීමට ඉදිරිපත් වූ අතර උත්සවශ්‍රීයෙන් පිළිවෙලට ඇති කාමරය දෙස එක ඇසකින් බලන්න. නිවස නිශ්ශබ්දතාවයට හා අන්ධකාරයට ඇද වැටෙන විට, මකුළුවන් ඔවුන්ගේ සැඟවුණු ස්ථානයෙන් පිටතට නැග්ගේය. මකුළුවන් නත්තල් ගස වෙතට බඩගාගෙන එහි සුන්දරත්වය ගැන සතුටු විය. ඔවුන් ඉහළට හා පහළට බඩගාගෙන, අතු සහ අලංකාර සෙල්ලම් බඩු පරීක්ෂා කර බැලුවා. මකුළුවන්ට මේ ගස ගැන පිස්සු හැදුණා. මුළු රාත්‍රිය පුරාම ඔවුන් අතු මත නටමින්, thick න තට්ටුවක් ආවරණය කරයි. උදේ, ළදරු ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා ගෙට ඇතුළු වූ අතර, නත්තල් ගසක් දැක පුදුමයට පත් විය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිලි වන මකුළුවන්ට ආදරය කළ අතර, අනියම් බිරිඳ විශාල නිවාඩුව සඳහා නිවස පිළිවෙලට තැබීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ බවත්, මකුළුවන් කළ දේට ඇය කැමති වීමට අකමැති බවත් දැන සිටියේය. ඔහුගේ හදවතේ ඇති ආදරය හා තොල්වල සිනහවක් ඇති ළදරු ක්රිස්තුස් වහන්සේ ගස වෙතට ගොස් වෙබයට මෘදු ලෙස ස්පර්ශ කළේය. ඇගේ කෙඳි දිලිසෙන්නට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් දිලිසෙන රන් හා රිදී බවට පත් විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඉන් පසු මිනිසුන් නත්තල් ගස් ටින්සල් වලින් සරසා ගැනීමට පටන් ගත් අතර සෙල්ලම් බඩු අතර මකුළුවෙකු එල්ලා තැබීමට බැඳී සිටියේය.
රොබට් බ ru ස් (ස්කොට්ලන්තයෙන් කෙටිකතාව)
රොබට් බ ru ස් සහ මකුළුවාගේ කතාව ලෝකයට පැවසුවේ වෝල්ටර් ස්කොට් ය. ඔහු 19 වන සියවසේ 20 දශකයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "සීයාගේ කතා" කෘතියට ඇතුළත් විය
රොබට් බ ru ස් (1274-1329) ස්කොට්ලන්තය 1306 සිට 1329 දක්වා පාලනය කළේය. ඔහු ශ්‍රේෂ් greatest තම රාජාණ්ඩුවෙකු වූ අතර එංගලන්තයට එරෙහි නිදහස සඳහා වූ යුද්ධයේ ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයේදී රටේ ආරක්ෂක සංවිධායකවරයා විය. පුරාවෘත්තයට අනුව 1306 දී ස්කොට්ලන්තයේ පරාජයෙන් අවසන් වූ බ්‍රිතාන්‍යයන් සමඟ සටනකින් පසු රජතුමා අාර් ඒන් හි විවේක ගත් අයුරු. මකුළුවෙකු දඩයම් දැලක් විවීම සඳහා ඔහු බොහෝ වේලාවක් බලා සිටියේය. මකුළුවාගේ උත්සාහයන් හය වතාවක් අසාර්ථක වූ අතර අවසානයේ හත්වන වරටත් ඔහු සාර්ථක විය. මෙම කුඩා සත්වයාගේ මුරණ්ඩුකමින් පෙලඹී රජු අවසානයේ ඉංග්‍රීසීන් සමඟ සටන ජය ගත්තේය. මෙය සිදු වූයේ 1314 දී බැනොක්බර්න් හිදී ය.
ස්පයිඩර් රොක් (උතුරු ඇමරිකාවේ පුරාවෘත්තය)
මීටර් 240 ට වඩා වැඩි උසකින් යුත් ස්පයිඩර් පර්වතය ආඩම්බරයෙන් නගින්නේ ඇරිසෝනා කැනියොන් ඩි චේලි ජාතික වනෝද්‍යානයේය. මීට වසර මිලියන 230 කට පෙර මෙම කැනනය සෑදීම ආරම්භ වූ බව භූ විද්‍යා ologists යෝ පවසති.
මීට වසර ගණනාවකට පෙර, එම ස්ථානවල තවමත් ජීවත් වන නවාජෝ ඉන්දියානුවන් විසින් පර්වතයට මෙම නම ලබා දෙන ලදී. පාෂාණයෙහි විවිධ වර්ණ ස්ථර කැනනය වටා ඇත. සියවස් ගණනාවකට පෙර නවාජෝස් මෙම පාෂාණවල ගුහා කපා ඒවා තුළ වාසය කළේය. බොහෝ ගුහා කඳුකරයේ පතුලේ ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර නිවැසියන් සතුරන්ගෙන් හා හදිසි ගංවතුරෙන් ආරක්ෂා කරයි.
නවාජෝ පුරාවෘත්තයන්ට අනුව, මකුළුවා ජීවත් වූ ස්පයිඩර් රොක්හි ගුහාවක් තිබුණි. වැඩිහිටියන් දරුවන්ට පැවසුවේ ඔවුන් නරක ලෙස හැසිරුණහොත්, මකුළුවා කඳු මුදුනේ සිට වෙබයේ සිට පඩිපෙල දක්වා බැස, ඒවා ඇදගෙන ගොස් අනුභව කරන බවයි. මකුළුවා ඒ වන විටත් ගෙන ඇති එම නපුරු දරුවන්ගේ හිරු එළියෙන් ඇටකටු වලින් පාෂාණයේ මුදුන සුදු බව ද ඔවුහු දරුවන්ට පැවසූහ.
මුහම්මද් නබි (ඉස්ලාමීය රටවල ජනප්‍රවාද)
මුහම්මද් (571-632) - අරාබි ඒක දේවවාදයේ දේශකයෙකු සහ ඉස්ලාමයේ අනාගතවක්තෘවරයෙකි, මෙම ආගමේ කේන්ද්‍රීය (තනි දෙවියෙකුගෙන් පසුව), මුහම්මද් තුමාට ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම් වලට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල වන කුරානය පහළ කළේය. මුහම්මද් මුස්ලිම් ප්‍රජාවේ දේශපාලන ician යෙක්, නිර්මාතෘවරයෙක් සහ ප්‍රධානියෙක් වූ අතර ඔහුගේ සෘජු පාලන ක්‍රියාවලියේදී අරාබි අර්ධද්වීපයේ ශක්තිමත් හා තරමක් විශාල රාජ්‍යයක් පිහිටුවන ලදී. මීට වසර 1400 කට පෙර අල්ලාහ්ගේ නබිතුමාට මකුළුවෙකු උපකාර කළේය. මුහම්මද් නබිතුමා kill ාතනය කිරීමට කුරෙයිවරුන්ට අවශ්‍ය වූ විට ඔහු මක්කම අසල ගුහාවක සැඟවී සිටියේය. බොහෝ මිනිසුන් සෙවීම සඳහා යවන ලද අතර, ඔවුන් ගුහාව අසලට පැමිණියද අල්ලාහ් තම නබිතුමා සොයා ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ගුහාව ඉදිරිපිට පරවියන් දෙදෙනෙකු ඉදිකර ඇති අතර මකුළුවෙකු එයට පිවිසෙන දොරටුව හරහා වෙබ් එකක් දිගු කළේය. සම්ප්‍රදාය පවසන්නේ මුහම්මද් තුමාගේ සතුරන් ගුහාව අසලට පැමිණි විට, දොරටුව පරිස්සමින් වියන ලද පොකිරිස්සකින් ආවරණය වී ඇති බව ඔවුන් දුටු බවයි. නබිතුමාගේ පියාසැරිය අතරතුර ගත වූ ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ ගුහාව තුළට විනිවිද යාමට නොහැකි බවත්, කෙටි කාලයක් තුළ නව එකක් විවීම කළ නොහැකි බවත් ඔවුහු තීරණය කළහ. එබැවින් කිසිවෙකු ගුහාවට ඇතුළු නොවූ අතර මුහම්මද් දිවි ගලවා ගත්තේය. දින තුනකට පසු, සතුරන් ඔහුව සොයා ගැනීමේ උත්සාහය අතහැර මක්කම බලා පිටත් වූ විට, මුහම්මද් ගුහාවෙන් බැස යස්රිබ් වෙත ගියේය. නබිතුමාගේ පණිවුඩය පිළිගෙන ඔහුට පක්ෂපාතී බවට දිවුරුම් දුන් යස්රිබ්හි වැසියන් ඔහුව විවෘත ආයුධයකින් පිළිගෙන ඔවුන්ගේ ජීවිත ඔහුගේ අභිමතය පරිදි තැබූහ. එතැන් පටන් මුස්ලිම්වරුන්ට මකුළුවන් කෙරෙහි විශාල ගෞරවයක් ඇත.
බේබි මිස් මෆෙට් (එක්සත් රාජධානියේ කවිය)
1781 දී එංගලන්තයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "ටේල්ස් ඔෆ් මදර් ගූස්" නම් ළමයින් සඳහා සුප්‍රසිද්ධ කවි හා ගීත එකතුවට "ලිට්ල් මිස් මෆෙට්" කාව්‍යය ඇතුළත් වේ.
මෆෙට් මෙනවිය ඇගේ නැන්දා වෙත ඇවිද, වෙහෙසට පත් වී, ටියුබය යට සෙවණෙහි හිඳීමට තීරණය කළාය, යෝගට් කරද සමග කන්න, තුවායක් එළියට දැමුවාය: හදිසියේම කැළඹුණු මකුළුවෙක් අත්තක් මත මකුළුවෙකුගේ දැලක බඩගාගෙන, දෑස් පියාගෙන ශීත කළේය.
මෆට් මෙනවිය එතනමයි
(පරිවර්තනය එස්. මාෂක්ගේ මුනුබුරා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් මාෂක් විසිනි)
මෙම කෘතිය ලියා ඇත්තේ මකුළුවන් හැදෑරූ සහ 16 වන සියවසේ ජීවත් වූ බ්‍රිතාන්‍ය කීට විද්‍යා ologist වෛද්‍ය තෝමස් මෆෙට්ගේ (1553-1604) දියණිය ගැන ය. ලිට්ල් මිස් මෆෙට් අරක්නෝෆෝබියා හෝ මකුළුවන්ට ඇති බිය නිසා පීඩා වින්දා, ඇගේ පියා වන වෛද්‍ය මෆෙට් ඇය පිළිබඳව විවිධ අත්හදා බැලීම් කළ නිසා. වෛද්‍ය මෆෙට් විසින් දේශීය ශාක හා කෘමීන් ආහාර හා .ෂධ ලෙස භාවිතා කළ හැකි ආකාරය විස්තර කරන කුක් පොතක් ඇතුළු පොත් කිහිපයක් ලියා ඇත. වෛද්‍ය මෆෙට් තම දියණිය සමඟ අත්හදා බැලීම් කරමින් එංගලන්තයෙන් හමු වූ විවිධ මකුළුවන් එකතු කර ගත් අතර, ඔවුන්ගේ දෂ්ට කිරීම් වලට කිසියම් ප්‍රතිචාරයක් ඇත්දැයි බලා සිටියේය. ඔහු තම දියණිය පාවිච්චි කළේ ඇයට කිසිම වටිනාකමක් නැති බව ඔහු විශ්වාස කළ බැවිනි. පුතුන් රාජවංශයේ අඛණ්ඩව සිටි නමුත් දියණියක නොවූ අතර එබැවින් ඇය ඔහුගේ භයානක අත්හදා බැලීම් සඳහා සුදුසු වස්තුවක් විය.
2014 දී ලොව පුරා මුස්ලිම්වරු මුහම්මද් නබිතුමාගේ උපන්දිනය ජනවාරි 12 වන දින සමරති. මේ දවසේ ඉස්ලාමය ප්‍රකාශ කරන අය අනාගතවක්තෘවරයාගේ ජීවිත සිහිපත් කර යාච් .ා කරති.
ඉස්ලාමීය දින දර්ශනයේ රබ්බියුල් අව්වාල් මුහම්මද් නබිතුමාගේ මාසය ලෙස සැලකේ. මේ මාසයේ ඔහු උපත ලැබූ අතර වසර 63 කට පසු එම මාසයේම අපේ ලෝකය හැර ගියේය. එයම සංකේතාත්මක ය.
මුහම්මද් නබිතුමා අනාගත ඉස්ලාමීය සම්ප්‍රදායක් සඳහා අඩිතාලම දැමූ අතර, ශුද්ධ ලියවිල්ල (අල් කුර්ආනය) සහ ශුද්ධ සම්ප්‍රදාය (සුන්නාව) පමණක් නොව, අනාගත ලෝක ආගමේ පදනම ලෙස පමණක් නොව, තරුණ එක්සත් අරාබි රාජ්‍යය - දීප්තිමත් ඉස්ලාමීය ශිෂ්ටාචාරයක විෂබීජය ද අතහැර දමා ඇත.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ මුස්ලිම් රටවල් යුරෝපයේ, ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ මානව සංවර්ධනයේ දුම්රිය එන්ජිම විය. මුහම්මද් තුමාගේ ආගම - ඉස්ලාමය - ඉස්ලාමීය ශිෂ් ization ාචාරයේ ආකෘතියේ හරය බවට පත් වූ අතර, අයිතිවාසිකම්, නිදහස සහ නීති දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කරන ලද, විද්‍යාව, තාක්ෂණය සහ කලාව වර්ධනය විය. මුස්ලිම් රටවල් ඉවසීම සහ බහු පාපොච්චාරණය සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. යුරෝපයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි පීඩා විඳි බොහෝ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රවණතා මුස්ලිම් නැගෙනහිර රැකවරණය සහ නිදහස සොයා ගත් බව සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත් ය. මාග්‍රෙබ් සිට පර්සියාව දක්වා සෑම තැනකම තමන්ගේම ප්‍රජාවක් සිටි යුදෙව්වන්ටද එය එසේමයි.
මේ සියල්ල දන්නා විට, ඉස්ලාමය නොඉවසීම, ප්‍රචණ්ඩත්වය, භීෂණය සහ එයට ආවේණික නොවන වෙනත් ගුණාංග සමඟ නොනවත්වා සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත් 21 වන සියවසේ ආරම්භයේ සිට 20 වන - 21 වන සියවස ආරම්භයේදී ඉස්ලාමීය ශිෂ් ization ාචාරය සිදුවීම සිතාගත නොහැකි හා පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනේ. මෙවැනි අපරාධ මෙම ලෝක ආගමේ ආත්මයට හා මූලධර්මයන්ට ආවේණික වූවක් නොවන බැවින් මෙම ගැටළුව මුස්ලිම්වරුන්ටම පුදුමයක් විය. ඉස්ලාමය වෙනුවෙන් යැයි කියනු ලබන පිස්සු උන්මත්තකයන් විසින් සිදුකරන ලද අපරාධ මැඩපැවැත්වීම සඳහා tool ලදායී මෙවලමක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා ඉස්ලාමීය ලෝකය තවමත් පාඩු ලබන බව පැහැදිලිය. මෙතෙක්, සෑම දෙයක්ම අව්‍යාජ ඉස්ලාමීය විද්වතුන්, දේවධර්මවාදීන් සහ නායකයින්ගේ ප්‍රකාශයන්ට පමණක් සීමා වී ඇති අතර, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ නොඉවසීම පිළිබඳ දේශකයින් විශ්වාස නොකරන ලෙසට යුක්ති සහගත කිරීමට, අමනාප වීමට, හෙළා දැකීමට හා ඉල්ලා සිටීමට ඔවුන්ට බල කෙරී ඇත. මෙය අපේක්ෂිත බලපෑමක් ඇති නොකරයි, මන්දයත් අන්තවාදයේ දෘෂ්ටිවාදීන් (ලෞකිකකරණය රිංගා යාමෙන් නූතන මානව අවශ්‍යතාවලින් පිටත ආගමික දැනුම ආදේශ කර ඇති බවට වාසිය ලබා ගනිමින්) දුප්පත් උගත් පුද්ගලයින් දක්ෂ ලෙස හසුරුවා ගැනීම සහ ඔවුන් අතර සැබෑ ඉස්ලාම් දහම නොමැති “ව්‍යාජ ඉස්ලාම්” අදහස් ප්‍රචලිත කිරීම ය. එතරම් පොදු දෙයක් පමණක් නොව එයට ක්‍රියාකාරීව විරුද්ධ වේ.
මෙය අභියෝගයක් වන අතර ඉස්ලාමීය ශිෂ් ization ාචාරයට මෙම දුෂ්කර තත්වයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් සෙවීමට බල කෙරෙයි. එවැනි තත්වයක් තුළ, ගැටළුව මඟහරවා ගැනීම සඳහා වඩාත් way ලදායී ක්‍රමය වන්නේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආගමික අධ්‍යාපනය මෙන්ම ඉස්ලාමයේ සහ මුහම්මද් නබිතුමාගේ මිථ්‍යාවන් විනාශ කිරීම අරමුණු කරගත් අවංක වෛෂයික තොරතුරු මූලික වශයෙන් මුස්ලිම් නොවන අයට ආමන්ත්‍රණය කිරීමයි.
මේ දිනවල යුක්රේනයේ සහ මුළු ලෝකයේම මුස්ලිම්වරු අනාගතවක්තෘවරයාගේ ජීවිතය, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහ ප්‍ර wisdom ාව සිහිපත් කරන හෙයින්, මුහම්මද් තුමා පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් තුනකින් ආරම්භ කිරීම සුදුසුය.
මිථ්‍යාව 1. ඔහු ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ කතුවරයාය
ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ කතුවරයා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව පර්යේෂකයන් සහ විචාරකයින් නිමක් නැතිව තර්ක කරති. දුර්වල උගත් අරාබි කාන්තාරයේ හදවතේ එය සිදුවීමේ සංසිද්ධිය ඉතා අසාමාන්‍යය. තමන්ගේම තනි අරාබි පොතක් නොතිබූ ජනතාවක් (සහ කුරානය අරාබි බසින් ලියන ලද පළමු පොතයි) හදිසියේම, කිසිදු පූර්වාවශ්‍යතාවක්, සංවර්ධනයන්, අධ්‍යාපන ආයතන සහ දේවධර්ම මධ්‍යස්ථාන නොමැතිව ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනය වැනි විශිෂ්ට කෘතියක් අත්පත් කර ගනී. “තොටිල්ලක්වත් නොතිබුණි, නමුත් හදිසියේම - ඇල්ටින්” යනු මෙම සංසිද්ධිය සඳහා වඩාත් සුදුසු ස්ලාවික් හිතෝපදේශයයි.
අල්-කුර්ආනය පිළිබඳ සැක සහිත පර්යේෂකයන් සඳහා, එය මුලින්ම උපුටා දක්වනු ලැබුවේ හයවන සියවසේදී මක්කම නගරයේ අරාබියේ උපත ලැබූ මිනිසෙකු වන මුහම්මද් තුමා විසිනි. අල්-කුර්ආනය දිව්‍යමය එළිදරව්වක් යැයි විශ්වාස නොකරන බාහිර පර්යේෂකයන්, මෙම විශිෂ්ට කෘතියේ කර්තෘත්වය පිළිබඳව දරුණු විවාදයක් පවත්වයි. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මුහම්මද් තුමා අල්-කුර්ආනයේ කතුවරයා බවය, තවත් සමහරු ඔහු එය රචනා කළ වෙනත් අයගෙන් ඉගෙන ගත් බව සිතීමට නැඹුරු වන අතර තවත් සමහරු සිතන්නේ අනාගතවක්තෘවරයා යුදෙව්වන්ගේ හා කිතුනුවන්ගේ ආගමික ග්‍රන්ථ වලින් “සාරාංශයක්” කළ බවය.
ඔහු නූගත් වූ අතර මූලික වශයෙන් කියවීමට හා ලිවීමට අත නොතැබීය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයේ ලේකම්වරුන් 40 ක් පමණ ඔහුගේ වචන වලින් ශුද්ධ ලියවිල්ල ලිවීය. මන්ද? අල්-කුර්ආනයේම පිළිතුර: “ඔබ එක ශුද්ධ ලියවිල්ලක්වත් කියවා නැති අතර එය ඔබේ දකුණතින් නැවත ලියා නැත. එසේ නොවුවහොත්, බොරුව පිළිපදින්නන් සැකයට භාජනය වනු ඇත ”(අල් කුර්ආනය, 29:48). එනම්, අනාගතවක්තෘවරයාට කියවිය හැකි නම්, ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ට අවම වශයෙන් ඔහුට කොල්ලකෑමේ චෝදනාවක් එල්ල වීමට ඉඩ ඇති අතර, ඔහුට කාව්‍යමය හැකියාවන් තිබේ නම්, ඔහු කුරානයේ චෝදනා කරනු ලබන්නේ කාව්‍යමය සංයුතියකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. එහෙත් එක් අයෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු නොසිටි බැවින් සංශයවාදීන් අධෛර්යමත් විය.
මුහම්මද් තුමා තමා අල්-කුර්ආනයේ කතුවරයා නොවන බව පුන පුනා ප්‍රකාශ කර ඇති අතර, ඔහු කියවන පා the ය දිව්‍ය එළිදරව්ව වන අතර එය අදෘශ්‍යමාන ආකාරයකින් ඔහු වෙත එවන ලදි. බයිබලානුකුල, අනාගතවක්තෘවරුන් ද ඇතුළුව පෙරට හෙළිදරව් කිරීම් යවා ඇත. කෙසේ වෙතත්, සමහර විචාරකයින් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු කිතුනුවන්ගෙන් හා යුදෙව්වන්ගෙන් දේවධර්මය හා ඉතිහාසය හැදෑරූ බවයි.
මිථ්‍යාව 2. ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ල යටතේ ඉගෙන ගත්තේය.
මුහම්මද් තුමා පිළිබඳ historical තිහාසික තොරතුරු හා ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් පර්යේෂණ තිබියදීත්, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුගේ විවේචකයන්ට අනාගතවක්තෘවරයාට ආගමික දැනුම හා ශුද්ධ ග්‍රන්ථ ඉගෙන ගත හැකි අද්භූත ගුරුවරුන් හමු නොවීය. ඔහුගේ අනාවැකිමය මෙහෙයුමේ ආරම්භයේදීම, වසර 13 ක් තිස්සේ, සෙසු ගෝත්‍රිකයන් විසින් ඔහුට පීඩා කරනු ලැබීය, සමච්චල් කරන ලදී. මුහම්මද් තුමාගේ ඉගැන්වීම කොල්ලකෑමක් බව බොහෝ මිනිසුන්ට සතුරන්ට ඔප්පු කිරීම දුෂ්කර වූවාද? අනාගතවක්තෘවරයාට උපකල්පිත ලෙස ඉගෙන ගත හැකි පුද්ගලයින් සොයා ගැනීම සහ නම් කිරීම ඔවුන්ට අපහසු වේද? කෙසේ වෙතත්, එවකට හෝ දැන් ඔහුගේ සියලු විරුද්ධවාදීන්ට අනාගතවක්තෘවරයාගේ අධ්‍යාත්මික හා ආගමික උපදේශකයා විය හැකි කිසිවෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. එකල අරාබි කාන්තාරයේ යථාර්ථයන් නොදන්නා විචාරකයින් අවධාරණය කරන්නේ ඉස්ලාමයේ නබිතුමා සහභාගී වූ තවලම් චාරිකා ය.
දැනට පවතින සියලුම evidence තිහාසික සාක්ෂි වලින් පෙනී යන්නේ මුහම්මද් තුමා මක්කම සිට සංචාර තුනක් ඇති බවය: වයස අවුරුදු 6 දී ඔහු තම මව සමඟ මෙඩිනා වෙතද, වයස අවුරුදු 12 දී තම මාමා වන අබු තාලිබ් සමඟ සිරියාවටද, වයස අවුරුදු 25 දී ඔහු තවලම්කරුවෙකු සිරියාවටද ගෙන ගියේය. අරාබිවරුන්ගේ ප්‍රාථමික මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පරාසයේ දේශ සීමාවෙන් ඔබ්බට ඔහු ගමන් කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ළමා කාලයේ දී හෝ යෞවනයේ දී (තවලම් චාරිකා වලදී) ඔහු ආගමික අධ්‍යයනයන්හි පමණක් නොව, ආගමික වාද විවාදවල ද දක්නට නොලැබුණි.
විශාල පාඩු නොමැතිව කාන්තාරය තරණය කිරීමට කාලගුණය ඉඩ දී ඇති නිශ්චිත වේලාවන්හි තවලම්කරුවන් වසරකට දෙවරක් පමණක් පිටත්ව ගිය අතර, ඔවුන් නිතරම වෙළඳ ස්ථානවල දීර් time කාලයක් නතර නොවී පිටත්ව යාමට ඉක්මන් විය, මන්ද ඔබට දැඩි තාපය හා වැලි ඇතිවීමට පෙර ආපසු යාමට කාලය තිබිය යුතු බැවිනි කුණාටු. ව්‍යාපාරික චාරිකාවක යෙදී සිටියදී, අහම්බෙන් යුදෙව්වන් හා කිතුනුවන් හමුවීමෙන් ඔහුට ආගම් දෙකම ප්‍රමාණවත් ලෙස අධ්‍යයනය කර ඒවා පදනම් කරගෙන නව ආගමික ක්‍රමයක් නිර්මාණය කළ හැකි යැයි කීමට ඔබට ශක්තිමත් පරිකල්පනයක් තිබිය යුතුය. එපමණක් නොව, මුහම්මද් තුමාට කියවීමට නොහැකි විය, විදේශීය භාෂා දැන සිටියේ නැත, එබැවින් මෙම ආගම්වල ආගමික ග්‍රන්ථ පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට නොහැකි විය.
ඔහු යමෙකුට ඇහුම්කන් දෙන බව උපකල්පනය කළත්, දින කිහිපයකින් බයිබල් පොත් 73 ම කටපාඩම් කිරීමට ඔහුට හැකි වූයේ කෙසේද? එම හේතු නිසා මුහම්මද් තුමාට පෙර ශුද්ධ ලියවිලි පද වලින් විවිධ කොටස් එළියට ගෙන “දේශනයක්” කිරීමට නොහැකි විය. අසමාන පා xts සම්පාදනය කිරීම සඳහා ඒවා අත ළඟ තබාගෙන කියවීමට හැකිවීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනය එහි කාව්‍යමය හා අක්ෂර උසින් අද්විතීය වන බැවින් පිරිසිදු අරාබි භාෂාවට පමණක් නොව අරාබි භාෂාවට පමණක් නොව සාහිත්‍ය අරාබි භාෂාවට ඉහළින්ම පරිවර්තනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.
එළිදරව්ව ආරම්භ වී වසර 13 කට පසු, ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ බහුතරයක් දැනටමත් හෙළි වී ඇති විට, අනාගතවක්තෘවරයා මෙඩිනා වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර, කාලයත් සමඟ ඔහු මෙඩිනාහි යුදෙව්වන් හා නජ්රාන්හි කිතුනුවන් සමඟ විශේෂයෙන් සාකච්ඡා කිරීමට පැමිණියේය. එහෙත්, ඔබ දන්නා පරිදි, මුහම්මද් සන්නිවේදනය කළේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස නොව, ගුරුවරයෙකු හා උපදේශකයෙකු ලෙස, ඔවුන් සමඟ වාද විවාදයක් මෙහෙයවූ අතර, දේවධර්මය, ඉතිහාසය සහ පුරාණ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ උරුමය පිළිබඳ ඉස්ලාමීය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නිවැරදි බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කළේය.
කිතුනුවන් හා යුදෙව්වන් විශාල සංඛ්‍යාවක් (මුහම්මද් නබිතුමාගේ සමකාලීනයන්) මුස්ලිම්වරුන් බවට පත් වූ අතර ඔහුගේ අනාවැකිමය මෙහෙවර විශ්වාස කළහ. අනාගතවක්තෘවරයා තම ඉගැන්වීම් ඔවුන්ගේ දිව්‍යමය එළිදරව්වලින් ණයට ගත් බවට හෝ පූජකයන්, භික්ෂූන් හෝ රබ්බිවරුන් සමඟ පාඩම් කළ බවට ඔවුන් සැක කළා නම් ඔවුන් ඉස්ලාමය විශ්වාස නොකරනු ඇත.
මිථ්‍යාව 3. බලය, මහිමය සහ ධනය සඳහා ඔහු ආශාවෙන් සිටියේය.
මුහම්මද් නබිතුමා ආගම දක්ෂ ලෙස භාවිතා කරමින් සැබවින්ම ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු පසුපස හඹා ගිය බවට මිථ්‍යාවක් තිබේ - පොහොසත් කිරීම, බලය, කීර්තිය සහ වෙනත්, තරමක් භූමික, පෞද්ගලික සහ කුල ප්‍රතිලාභ. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම වෛෂයික පර්යේෂකයෙකු ඔහුගේ ජීවිතය, මූලධර්ම සහ උරුමය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගත් විට මෙම මිථ්‍යාව මුළුමනින්ම බිඳ වැටේ.
අනාවැකිමය ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කිරීමට පෙර මුහම්මද් තුමාගේ මූල්‍ය තත්වය පසු කාලයට වඩා යහපත් විය. ඔහු වෙළඳාමේ යෙදී සිටි ධනවත් කාන්තාවක් වූ ඔහුගේ බිරිඳ කදීජා සමඟ සැපපහසු ජීවිතයක් ගත කළේය. අනාවැකිමය මෙහෙයුමේ ආරම්භයෙන් පසු, ඔවුන් ඊට වෙනස්ව, අතිශයින් නිහතමානීව ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ. එය තාවකාලික පූජාවක් නොව ජීවන මාර්ගයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මක්කම වෙළෙන්දෝ ප්‍රසිද්ධියට පත්වූ මලපහ, කෑදරකම, කෑදරකම සහ සුඛෝපභෝගීත්වයට එරෙහි විරෝධතාවකි. අනාගතවක්තෘවරයා ධනය රැස් කිරීම වෙනුවට අනාථ දරුවන්, දුප්පත් මුස්ලිම්වරුන් සහ වහලුන්ට ආධාර කිරීම සඳහා තම දේපළ කැප කළේය. මුහම්මද් තුමාට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට මෙය කොතරම් සාමාන්‍ය දෙයක් වීද යත්, ඔහු බොහෝ මුස්ලිම්වරුන්ට වඩා දුප්පත් ලෙස ජීවත් වන බවට කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකළේය. දිනක් ඕමාර් අල්-ඛාටාබ් නබිතුමාගේ නිවසට ඇතුළු විය: “ඔහුගේ කාමරයේ මුළු අන්තර්ගතයටම කුහර සහිත සම කැබලි තුනක් සහ බාර්ලි අතලොස්සක් ඇතුළත් බව මම දුටුවෙමි, නමුත් මම වෙන කිසිවක් දුටුවේ නැත, එවිට මම අ .න්න පටන් ගතිමි.”
මුහම්මද් ඇසුවේ “ඇයි ඔබ අ crying න්නේ?” මම පිළිතුරු දුනිමි: “අනේ අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි! මම අ cry න්නේ නැත්තේ කෙසේද? ඔබ සතුව ඇති සියල්ල මම දකිමි.සැබෑ ඇදහිල්ල අනුගමනය නොකරන සහ අල්ලාහ්ට නමස්කාර නොකරන පර්සියානුවන් සහ රෝමවරු සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කරන අතර ඔවුන්ගේ රජවරුන් පාලිත දිය පහරවල් සහිත උද්‍යානවල රඳවා සිටින අතර, තෝරාගත් අනාගතවක්තෘවරයා සහ දෙවියන්ගේ කැපවූ සේවකයා මෙතරම් දරුණු දරිද්‍රතාවයක ජීවත් වේ! ” මුහම්මද් පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔහ්, ඕමාර්! ඊළඟ ලෝකයේ පහසුව සහ පහසුව මේ ලෝකයේ පහසුව සහ පහසුව වඩා හොඳය. නොඇදහිලිවන්තයන් මේ ලෝකයේ යහපත් දේවලින් තම කොටස භුක්ති විඳින අතර අනාගත ජීවිතයේ දී මේ සියල්ල අපට ලැබෙනු ඇත. ”
වරක්, උතුම් මක්කන්වරු අනාගතවක්තෘවරයාට ඉස්ලාමය අත්හරින බවට පොරොන්දු වෙමින් ධනය හා මහිමය පොරොන්දු වූ නමුත් නිශ්චිත ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලැබීය.
තවත් අවස්ථාවක, වසර ගණනාවකට පසු, ෆඩාක් ගෝත්‍රයේ නායකයාගෙන් ඔහුට තෑග්ගක් වශයෙන් වටිනා දේවල්, රෙදිපිළි සහ මුදල් පටවා ගත් ඔටුවන් සිව්දෙනෙකු ලැබුණද, ඔහු ඒ සියල්ල දුප්පත් මුස්ලිම්වරුන්ට බෙදා දුන්නේය.
මිය යන විට මුහම්මද් දුප්පත් විය. ඒ මොහොතේ ඔහු සතුව තිබුණේ ඩිනාර් 7 ක් පමණි. එය අනාගතවක්තෘවරයා මරණයට පෙර දුප්පතුන්ට බෙදා දුන්නේය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු විශාල අරාබි රාජ්‍යයක ප්‍රධානියා වූ අතර, මුළු අරාබි අර්ධද්වීපයම එක්සත් කළේය. ඔහු කැමති නම්, ඔහුට හොඳම නිවසෙහි, ඕනෑම ක්ෂේම භූමියක හෝ තමාටම මාලිගාවක් ගොඩනඟා ගැනීමට අණ කළ හැකිය. එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයාට ගැලපෙන පරිදි, ඔහු නිහතමානී අනාවැකිමය ජීවන රටාවට විශ්වාසවන්තව සිටියේය. මුහම්මද් පොහොසත් කිරීමට උත්සාහ නොකළ බව පෙන්වන තවත් බොහෝ අවස්ථා තිබේ, එබැවින් ඔහුගේ ඉලක්කය ධනය යන අනුවාදය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි විය.
බලය සහ මහිමය අපේක්‍ෂා කරන තමා අනාගතවක්තෘවරයකු යැයි උපකල්පනය කිරීම ද විවේචනයට ලක් නොවේ. ඔබ දන්නා පරිදි දූතයා මානව ඉතිහාසයේ වඩාත්ම සාර්ථක නායකයෙකි. සම්පත් නොමැති ඔහු වසර 23 ක් තුළ විශාල රාජ්‍යයක් නිර්මාණය කර, එහි සාධාරණ හා ප්‍රගතිශීලී නීති ස්ථාපිත කළ අතර එයට විරුද්ධ වූ සියලු විරුද්ධවාදීන් පරාජය කළේය. එවැනි ගුණාංග හා කුසලතා ඇති පුද්ගලයෙකුට අනාවැකි මවාපෑමකින් තොරව පවා නායකත්වය සහ බලය ලබා ගත හැකිය.
සංශයවාදීන් පවසන්නේ මෙම සියලු සාර්ථකත්වයන් ලබා ගත හැකි වූයේ ආගමික උපකරණයක් නිසා පමණක් බවයි, එනම්. - ඉස්ලාමය. කෙසේ වෙතත්, මුහම්මද් කිසි විටෙකත් ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනයේ කර්තෘත්වය තමාට ආරෝපණය නොකළ අතර ඔහු ඉස්ලාමයේ ආගම සමඟ පැමිණි බව නොකියයි. ඊට පටහැනිව, ඔහු නිතරම අවධාරණය කළේ ශුද්ධ වූ අල් කුර්ආනය දිව්‍යමය එළිදරව්වක් මිස ඔහුගේ සංයුතිය නොවන බවත්, ඉස්ලාමය දෙවියන් විසින් පිහිටුවන ලද ආගමක් සේම, එය ව්‍යාජ හා ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් නොවන බවත්ය. අනාගතවක්තෘවරයාට බලය හා මහිමය අවශ්‍ය නම් ඔහු අල්-කුර්ආනයේ කර්තෘත්වය සහ ඉස්ලාමීය සංකල්පයක් වර්ධනය කිරීම යන දෙකම ඉල්ලා සිටී.
කීර්තිය හා කීර්තිය සඳහා ඇති ආශාව එහි ගෞරවනීය හා නිල සිදුවීම්, විශ්මය ජනක විනෝදය, මිල අධික ඇඳුම් සහ උපාංග, ප්‍රශංසා කිරීමේ ප්‍රවණතාව යනාදිය පිළිබිඹු කරයි. මේ සියල්ලට හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය මුහම්මද් ය. ඔහු විනීත හා සරල ඇඳුම් ඇඳ සිටියේය, ඔහු සියලු ආකාරයේ වැඩ කළේය, ඉවසිලිවන්තව කථා කළේය, තමා වෙත හැරුණු සියල්ලන්ට සවන් දුන්නේය. එක් ජනාවාසයකදී, මිනිසුන් ඔහුට සුබ පතමින් හා ගෞරවයෙන් නැගී සිටියද, එවැනි සේවයක් සහ ගෞරවය පිළිගත නොහැකි යැයි සලකමින් ඔහු මෙය කිරීම තහනම් කළේය. ගෞරවයෙන් වෙව්ලමින් සිටි එක් මිනිසෙක් අනාගතවක්තෘවරයාට තමා වෙත ළඟා වීමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියද මුහම්මද් තුමාම පැමිණ ඔහුගේ උරහිසට තට්ටු කර “සන්සුන් වන්න, සහෝදරයා, මම වියළි පාන් අනුභව කළ ස්ත්‍රියකගේ පුතෙකි”. ඔහුට ප්‍රශංසා කිරීම මුස්ලිම්වරුන්ට ඔහු තරයේම තහනම් කළේය. “කිතුනුවන් මරියාගේ පුත් යේසුස්ව උසස් කරන ලෙස මා උසස් නොකරන්න. නමුත් ඔහු අල්ලාහ්ගේ සේවකයා සහ ඔහුගේ දූතයාය.”
නිහතමානිකම සඳහා හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ ඔහුගේ ආධිපත්‍යයේ ප්‍රතිරූපයයි. අනාගතවක්තෘවරයාගේ අනුගාමිකයන් ඔහුව මහිමයට පත් කිරීමට සහ කීකරු වීමට සූදානම්ව සිටියද, ඔහු තරයේ කියා සිටියේ කීකරුකම විය යුත්තේ අල්ලාහ්ට පමණක් බවත්, සියලු මහිමය හා ප්‍රශංසාව ලැබිය යුතු බවත්ය.
පහර දීම හොඳම අධ්‍යාපන ක්‍රමය යැයි මිනිසුන් සිතූ යුගයේදී ඔහු කුඩා දරුවන්ට ඉතා කරුණාවෙන් හා අවබෝධයෙන් සැලකුවේය. ස්ත්‍රීන් සියල්ලන්ටම පහත් පුද්ගලයන් වූ යුගයේදී, ඔවුන්ට ප්‍රේම කිරීම පුරුෂත්වයට වඩා පහත් යැයි සලකනු ලැබූ අතර, අල්ලාහ්ගේ දූතයා තම භාර්යාවන්ට, දියණියන්ට, relatives ාතීන්ට ආදරය කළ අතර ඇදහිලිවන්තයන් කාන්තාවන්ට හොඳින් සැලකිය යුතු බව ඉගැන්වීය. අනාගතවක්තෘවරයා සතුරන්ට පවා කරුණාවන්ත හා කරුණාවන්ත විය. එක් සටනකදී, අන්‍යජාතීන්ගේ කඩු යටින් මුස්ලිම්වරු මිය ගිය විට, සතුරාට ශාප කරන්නැයි ජනතාව ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, “මට ශාප කිරීමට එවනු ලැබුවේ නැත” යනුවෙනි. ඒ වෙනුවට ඔහු පැවසුවේ “අනේ දෙවියනේ! මාගේ සෙනඟට සමාව දෙන්න, මන්ද ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් නොදනිති. ”
ද්‍රෝහිකම් සහ පාවාදීම් වලක්වා ගැනීමටත්, කාන්තාවන්, ළමයින්, වැඩිහිටියන්, ආබාධිතයන්, අන්ධයන් සහ කොරයින් killing ාතනය කිරීම තහනම් කරන ලෙසත්, නිවාස විනාශ නොකරන ලෙසත්, තල් ගස්, පලතුරු ගස් හා බෝග පුළුස්සා නොගන්නා ලෙසත්, මිනිසුන්ගේ ජීවනෝපාය විනාශ නොකරන ලෙසත් ඔහු තම සෙබළුන්ට නියෝග කළේය.
මුහම්මද් නබිතුමා කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙක් බවට සැකයක් නැත. ශතවර්ෂ 14 ක් පුරා ලොව පුරා බිලියන ගණනක් ජනයා ඔහුට ආදරය කර ඇත. ඔවුන් ඔහුව අනුකරණය කරයි, ඔවුන් ඔහුගෙන් ඉගෙන ගනී, අලුත උපන් බිළිඳුන් මිලියන ගණනක් ඔහුගේ නමින් හැඳින්වේ. මෙය බලයෙන් හා බලයෙන් ලබා ගත නොහැකි අතර කිසිදු මුදලකට එය මිලදී ගත නොහැක. මිනිසාගේ හදවතින් එන ඇදහිල්ලේ ආලෝකය සහස්‍ර ගණනාවකට පසුවත් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ පිළිබිඹු වේ.
සමහර විට, මිනිස් ඉතිහාසයේ ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇත්තේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පමණි - යේසුස් සහ මුහම්මද්. නබි මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ “දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දූතයන් සහෝදරයෝය” යනුවෙන් පැවසූ නිසා මෙය තේරුම්ගත හැකිය.
මුෆ්ටි දුමු "උම්මා" ඉස්මාගිලොව් - "යුනියන්-ආගම" සඳහා
