ඔබ දන්නා පරිදි, පුරාණ ශිෂ් izations ාචාරවල බොහෝ ජනයා බහු දේවවාදී වූහ. සමහර සංස්කෘතීන්වල මිනිසුන් දෙවිවරුන් ලෙස සතුන් වන්දනාමාන කළේ දෙවිවරුන්ට ඔවුන්ගේ ස්වරූපය ගත හැකි යැයි හෝ විශේෂයෙන් ඔවුන්ට අනුග්රහය දැක්විය හැකි යැයි විශ්වාස කරමිනි. අද වන විට ඉතිහාස ians යින්ට පූජනීය යැයි ගෞරවයට පාත්ර වූ සතුන් විශාල ප්රමාණයක් නම් කළ හැකිය. අපි ඒවායින් කිහිපයක් පමණක් සලකා බලමු.
එළදෙන
ඉතින්, ලෝකයේ පූජනීය සතුන් මොනවාද? පුරාණ ඊජිප්තුවේ පූජනීය ගොනෙකු වූ ඇපිස්ගේ සංස්කෘතිය වර්ධනය විය. මෙම සත්වයා ශක්තිය, ධෛර්යය සහ සාරවත් බව සංකේතවත් කළේය. නමුත් ඊජිප්තුවරුන් වියුක්ත ගොනාට හෝ සියලුම ගොනුන්ට නමස්කාර කළේ නැත. විශේෂ බාහිර ලකුණු සහිත උපත ලැබූ වසු පැටවෙකු අපිස් විසින් පවරන ලදි - එයට ලකුණු 29 ක් පමණ අනුරූප විය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, පූජනීය ගොනෙකුගේ නළලෙහි ත්රිකෝණාකාර තට්ටුවක් තිබිය යුතු අතර, රාජාලියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් තැනක් තිබිය යුතුය. සුදුසු සතෙකු උපත ලැබූ විට, විශාල උත්සවයක් නිවේදනය කරන ලදී. අපීස් දේවතාවිය සන්තෝෂවත් ජීවිතයක් ගත කළේය: ඔහු ජීවත් වූයේ පීටා දේවාලයේය, ඔහුට ගෞරව පිරිනමන ලදි, හොඳම ආහාර පෝෂණය කර ඇඳුම් ඇඳ ඇත. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔහු මිය යන්නේ නම්, ශෝකය ප්රකාශ විය. කෙසේ වෙතත්, වයස අවුරුදු 25 ඉක්මවූ පසු, පූජනීය ගවයා තවමත් නයිල් ගඟේ ගිලී මිය ගියේය: දේවතාවිය වයස්ගත නොවිය යුතුය.
ඉන්දියාවේ පූජනීය සත්වයා එළදෙනයි. ඇය තවමත් ඉහළ ගෞරවයට පාත්ර වේ. හින්දු ආගමේ මූලධර්මයන්ට අනුව, මෙම සතුන් යනු පාරිශුද්ධත්වය, පරිත්යාගය සහ මාතෘත්වයේ පුද්ගලාරෝපණයයි.
පූසා
සමහරවිට දේවත්වයට ආසන්නතම ඒවා විය හැකිය පුරාණ ඊජිප්තුවේ පූජනීය සතුන්. ඊජිප්තුවරුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ බොහෝ දෙවිවරුන් උකුස්සන්, අයිබිස්, ගොනා, සරුංගල්, කිඹුලන්, වෘකයාගේ හිසෙන් නිරූපණය කළහ. නමුත් බළලුන්ට විශේෂ ගෞරවයක් ලබා දෙන ලදී. ඔවුන් මිනිසුන්ගේ හා දෙවිවරුන්ගේ ලෝකය එක්සත් කරන බවත්, ඒ සමඟම මළවුන්ගේ භූගත රාජධානියෙන් අපව ආරක්ෂා කරන බවත් විශ්වාස කෙරිණි.
බළලෙකුගේ හිස ඇති ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස නිරූපිත වඩාත් ප්රසිද්ධ දේවතාවිය වූයේ ප්රීතිය, ආදරය හා සතුට යන දේවතාවියයි - බැස්ටෙට්. ඊජිප්තුවේ සිට බළලුන් සම්බන්ධ විශ්වාසයන් කිහිපයක් පැමිණියේය - ඔවුන්ට පුද්ගලයෙකු සුව කිරීමට හැකියාව ඇත, නැතිවූ වස්තූන් සොයා ගත හැකිය, ඔවුන්ගේ ඇස් හිරු කිරණ අවශෝෂණය කර උදය වන තුරුම ඒවා ගබඩා කරයි.
ධනවත් විශ්වාසවන්ත බළලුන් ඔවුන්ගේ වටිනා දෑ ආරක්ෂා කිරීමට. සත්වයා මිය ගියහොත්, වැලපීම ආරම්භ විය. උතුම් හිමිකරුවෙකු මිය යන්නේ නම්, ඔහු සමඟ බළලුන් එම්බාම් කරන ලදී. මරණින් මතු ජීවිතයට ඔහු සමඟ යාමට ඔවුන්ට සිදුවිය. පූජාවට අමතරව බළලෙකු මැරීම මාරාන්තික අපරාධයකි.
කෙසේ වෙතත්, ඊජිප්තුවේ ආගමේ පමණක් නොව, තවත් බොහෝ අය තුළ එය විශ්වාස කෙරිණි බළලුන් යනු පූජනීය සතුන් ය. කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ බළලා කුඩා යේසුස්ව සර්පයාගෙන් බේරාගෙන සීතලෙන් ඔහුව උණුසුම් කළ බවයි. එවැනි ක්රියාවක් සඳහා මුස්ලිම්වරු පූසෙකුට නමස්කාර කරති. ස්ලාව් ජාතිකයන් ද ඔවුන්ගේ පුස්සන්ට වන්දනාමාන කළ අතර, ඔවුන් උදුනේ ආරක්ෂකයින් ලෙසත්, නපුරු ආත්මයන්ගෙන් හා කරදරවලින් ආරක්ෂා කරන්නන් ලෙසත් සැලකේ.
එබැවින් නව නිවසක ඔබ ඉදිරිපිට බළලෙකු දියත් කිරීමේ සිරිත. සියල්ලට පසු, ඇයට ජීවිත නවයක් ඇත. ඇයට නව නිවසක නපුර අවශෝෂණය කර මිය යා හැකි නමුත් ඉක්මනින් නැවත ඉපදෙනු ඇත. මේ වන තෙක් මිනිසුන් විශ්වාස කරන්නේ: බළලෙකු නිවසේ කොතැනක හෝ ඕනෑකමින් බලා සිටියහොත් ඇය අවතාරයක් දකිනවා. කළු බළලුන් නපුරු බලවේගයන්ගේ සහකරුවන් විය - මායාකාරියන්, මායාකාරියන්. නමුත් මෙය ඔවුන් අභිරහස් බවට පත් කරයි.
පූජනීය සතෙකු ලෙස බළලෙකු ලෝකයේ බොහෝ රටවල ගෞරවයට පාත්ර වේ.
චීනයේ දී ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවිවරුන් මුලින් බළලුන්ට භාර දී ඇත්තේ මිනිස් කටයුතු නිරීක්ෂණය කිරීමට හා වාර්තා කිරීමට ය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන්ට කතා කිරීමේ හැකියාව ලබා දුන්නේය. නමුත් ඔවුන් කම්මැලි හා බාස්කට් වීමට ප්රිය කළ නමුත් වැඩ කිරීමට අකමැති වූ අතර කථන ත්යාගය ඔවුන්ට අහිමි විය. එමනිසා, ඔවුන් දැන් නිහ ly ව නිවසේ පිළිවෙල දෙස බලයි.
චීනයේ පූසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපිත දේවතාවියක් ද විය - ලී ෂෝ. ජපානයේ, මැනේකි-නෙකෝගේ සංකේතය ඉතා ජනප්රියයි - දයාවේ දේවතාවිය නියෝජනය කරන උස් පාදයක් සහිත බළලෙක්. වාසනාව සහ ආරක්ෂාව සඳහා එය නිවසට ලබා දීම සිරිතකි. ඉන්දියාවේ බළලුන් සියවස් ගණනාවක් පුරා පූජනීය දේවාලවල වාසය කර ඇති අතර සර්පයන්ගෙන් පවා ආරක්ෂා වී ඇත.
එපමණක් නොව, මේ රටේ "බළල් පාසලක්" ඇත. මෙය දෙවියන්ගේ පූර්ණ විශ්වාසය හා නමස්කාරය මත පදනම් වූ පුරාණ ආගමික මූලධර්මයකි, බළලෙකු විසින් ගෙල සීරීමට ගත් පූස් පැටියෙකු මෙන් ය. අන්තිමේදී, බළලා නෝවාගේ නැව ගලවා ගැනීමට සහභාගී විය.
සියල්ලට පසු, මීයන් සහ මීයන් ද යුගල වශයෙන් ගෙන, ඉක්මනින් බෝට්ටුවේ බෝ කර ආහාරයට ගත හැකි සංචිත විනාශ කිරීමට පටන් ගත්හ. අමතර මීයන් විනාශ කරමින් සංචිත තබා ගත් බළලුන් දෙදෙනෙකි. බළලා වඩාත් ජනප්රිය පූජනීය සතුන්ගෙන් එකක් යැයි අපට උපකල්පනය කළ හැකිය.
මැනේකි-නෙකෝ බළලා නිවසට මුදල් සමෘද්ධිය ගෙන එයි
අශ්වයා
සමහර විට දෙවන වඩාත් ජනප්රිය පූජනීය සත්වයා අශ්වයෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. අශ්වයා වහාම හීලෑ නොවූ නමුත් ඉක්මනින් අවශ්ය විය. ඔහු දඩයම් කිරීමේදී හා සටනේදී හා සීසෑමේදී මිනිසුන්ට සහායකයෙක් විය. අශ්වාරෝහක චලනයන් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ වේගයෙන් සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්හ, තැපැල් දර්ශනය විය, ශිෂ්ටාචාරය වේගයෙන් වර්ධනය විය.
පුරාණ ග්රීසියේ මිථ්යාවන්හි, වඩාත් ගෞරවනීය චරිතයක් වූයේ හර්කියුලිස්, පර්සියස් සහ අනෙකුත් වීරයන්ගේ ගුරුවරයා වූ සෙන්ටෝර් චිරොන් (අර්ධ මිනිසා අර්ධ අශ්වයා) ය. ගින්න, වේගය, නොපසුබට උත්සාහය සහ යහපත් චේතනා සංකේතයක් ලෙස සලකන චීනයේ අශ්වයින්ට වන්දනාමාන කරන ලද අතර ජපානයේ දයානුකම්පිත ශ්රේෂ් Mother මව වන බාටෝ කැනන් දේවතාවිය සුදු අශ්වයෙකු ලෙස නිරූපණය කරන ලදී.
පුරාණ කෙල්ට්ස්, බ්රිතාන්ය (බ්රිතාන්ය) සහ අයර්ලන්ත ජාතිකයන් අතර බොහෝ මිථ්යාවන් අශ්වයා හා සම්බන්ධ වේ. ස්කැන්ඩිනේවියාවේ පුරාවෘත්තවල, ගිගුරුම් හ als වල්කිවරුන්ගේ යුධ අශ්වයන්, මිථ්යා රණශූර ගැහැණු ළමයින්, යුද්ධ දෙවියන්ගේ දියණියන් විසින් නිරූපණය කරන ලදී. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අශ්වයා ධෛර්යය සහ ත්යාගශීලීත්වය නියෝජනය කරයි. ඔහු බොහෝ සාන්තුවරයන්ගේ ගුණාංගයකි.
ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස් අශ්වයෙකු පිට නැගී සිටියදී සර්පයාට පහර දුන්නේය. එළිදරව්වේ අශ්වයන් හතරක් දන්නා කරුණකි - යුද්ධය, මරණය, සාගතය, රෝග. ක්රිස්තියානි රටවල බොහෝ පාලකයින් ඔවුන්ගේ වංශවත්කම හා ධෛර්යය අවධාරණය කිරීම සඳහා අශ්වයා පිට නැගී නිරූපණය කරන ලදී. කොකේසස් සහ මොන්ගෝලියාවේ අශ්වයන් විවාහ මංගල්ය හා අවමංගල්ය කටයුතු සඳහා අත්යවශ්ය සහභාගීවන්නෙකු ලෙස සැලකේ.
වේගවත් අශ්වයන් මත, වේගවත් ධාවකයන් තරඟ, ක්රීඩා සහ නිවාඩු සඳහා සහභාගී වේ. කොසැක්හි අශ්වයා ජීවිතයේ පෙම්වතියට වඩා වැදගත් යැයි සැලකේ. ඒ ඔහු, ඔහුගේ අනෙක් භාගය, මිතුරා, සහාය, සහාය ය. අශ්වයෙකු අහිමි වීම මහා ඛේදවාචකයක් ලෙස සැලකේ. පළමුවෙන්ම, උද් campaign ෝෂනයකින් පැමිණි කොසැක්ට අශ්වයාට පෝෂණය කිරීමට හා පානය කිරීමට, වියළීම පිස දැමීමට සිදු වූ අතර, පසුව පමණක් ඔහු ගැන සැලකිලිමත් විය හැකිය.
ස්ලාව් ජාතිකයන් දිගු කලක් ගෞරවයට පාත්ර වූ අශ්වයන් ඇති අතර, ඒවා එක් වරකට වඩා වීර කාව්යයන් හා කථාන්තරවල සටහන් කර ඇත. “එක කණකින් අශ්වයා ළඟට යන්න, අනෙකට යන්න - එවිට ඔබ කුමාරයෙකු හා කඩවසම් මිනිසෙකු වනු ඇත” යන කියමන අප සැමට මතකයි. සුරංගනා කතා චරිත වන සිව්කා-බුර්කා, ලිට්ල් හම්ප්බැක්ඩ් අශ්වයා, ඉල්යා මුරොමෙට්ස්ගේ අශ්වයා සහ ඔවුන්ගේ යතුරුපැදි කරුවන් සමඟ අපගේ වි ness ානය "නැගී එන වනාන්තරයට ඉහළින්, ඇවිදින වලාකුළට පහළින්" මතු කළේය.
බුර්කිනා ෆාසෝ හි කිඹුලා
එවැනි භයානක හා භයානක සත්වයෙකු කිසිදු පුද්ගලයෙකු විසින් නිරූපණය නොකළේ නම් එය පුදුමයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා අප්රිකානු ප්රාන්තයක් වන බුර්කිනා ෆාසෝ හි අදටත් ඔවුන් වන්දනාමාන කරන ප්රදේශ කිහිපයක් තිබේ. සාබු ගම්මානයේ පූජනීය කිඹුලන් සිටින විශේෂ පොකුණක් ඇත. ප්රදේශවාසීන්ට සහ සංචාරකයින්ට පවා සන්සුන්ව පහර දිය හැකිය, මන්ද සතුන් සෑම විටම වන්දනාකරුවන්ගේ තෘප්තියට පෝෂණය වේ. ගමේ සමහර පදිංචිකරුවන් වංචාවක් යැයි සැක කරන්නේ නම්, ඔහු වතුර ළඟ සිටගෙන සිටීමට ඉදිරිපත් වේ. පූජනීය කිඹුලන් සැකකරුවෙකු සැබවින්ම බොරුකාරයෙකු නම් ඔහු අනුභව කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
බාසුලි ගම්මානයේ ළමයින් කිඹුලන් සහිත පොකුණක සන්සුන්ව පිහිනන අතර කාන්තාවන් එහි ඇඳුම් සෝදා ගනී. කිඹුලන් තමන්ට කරුණාවන්ත බවත් ස්වර්ගයෙන් පැමිණි බවත් ඔවුන්ට විශ්වාසයි. යථාර්ථය නම්, එහි ජීවත් වන බටහිර අප්රිකානු කිඹුලන් විශේෂය ආක්රමණශීලී නොවන අතර එය මිනිසුන් ස්පර්ශ නොකරන්නේ එබැවිනි.
සර්පයා ඉන්දියාවේ
සර්පයන්ට ඉන්දියාවේ විශේෂ තත්වයක් ඇත. ඒවා වීථියේ සහ තරු පහේ හෝටල්වල පවා දැකිය හැකිය. නිවසේදී සර්පයෙකු දකින ඉන්දියානුවෙකු එය නිවසින් ඉවතට විසි නොකරනු ඇත, ඊට වඩා අඩුවෙන් පොල්ලකින් පහර දෙයි, නමුත් නිවසින් පිටවීමට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. මෙය උදව් නොවන්නේ නම්, ඔබ නිවසට "විශේෂ ist යෙකු" ලෙස ඇමතිය යුතුය - සර්පයා.
අහම්බෙන් killing ාතනය කිරීම පවා ඉන්දියාවේ පාපයක් ලෙස සැලකේ. සර්පයෙකුගේ මරණයකදී ඇයට අවමංගල්යයක් ලැබේ - ඇයට ඉහළින් යාච් prayers ා කියවනු ලබන අතර, පසුව දේහය අවමංගල්ය ශාලාවේ පුළුස්සා දමනු ලැබේ.
සර්පයන් වෙනුවෙන් කැප වූ විශේෂ නිවාඩුවක් පවා තිබේ. එය නාගපංචි ලෙස හැඳින්වේ. මෙම නිවාඩු දිනය ජූලි මාසයේදී සමරනු ලබන අතර, සර්පයන් විශේෂයෙන් වනාන්තරයෙන් ගෙනැවිත් නගරවලට මුදා හරිනු ලබන අතර මල් වැසි ඇත. විෂ සර්පයන් දෂ්ට කිරීමෙන් වැඩිම පිරිසක් මිය යන්නේ ඉන්දියාවේ වීම පුදුමයක් නොවේ. ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන් වාර්ෂිකව 80,000 ක් බවට පත්වේ. කෙසේ වෙතත්, සර්පයන් දෂ්ට කරන්නේ පව්කාරයන්ට පමණක් ප්රමාණවත් ගෞරවයෙන් සලකන බව ඉන්දියානුවන්ට ඒත්තු ගොස් තිබේ.
චීනයේ කොටියා
සාම්ප්රදායික චීන පුරාවෘත්තවල කොටියාට විශාල වැදගත්කමක් ඇත. එය සොබාදහමේ එක් අංගයක් වන පෘථිවිය සංකේතවත් කරයි. කොටින් වන්දනාමාන කිරීමේ වැදගත්ම මධ්යස්ථානය වූයේ කුන්මිං නගරයයි. දැන් සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා කොටින් යොදා ගනී.
මෙම කොල්ලකාරී බළලා වියට්නාමයේ සහ තායිලන්තයේ විශේෂ තත්වයක් ද ඇත. ඉතින්, තායිලන්තයේ බටහිර දෙසින් “කොටි ආරාමය” නමින් හැඳින්වෙන බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් ඇති අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලා කිසිදු ආරක්ෂාවක් භාවිතා නොකර විලෝපිකයන් සමඟ නිදහසේ “සන්නිවේදනය” කරති. කෙසේ වෙතත්, මේ දක්වා කිසිදු මරණයක් වාර්තා වී නොමැත. නේපාලයේ කොටින්ට කැප වූ විශේෂ නිවාඩු බෑග් ජාත්රා ඇත.
තායිලන්තයේ අලියා
ඉන්දුචිනා රටවල අලි ඇතුන් ද ගෞරවයට පාත්ර වේ. බලවත්ම හින්දු දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන ප්ර wisdom ාවේ සහ සමෘද්ධියේ දෙවියා වන ගනේෂාට අලි හිසක් ඇත. අවිවාහක කාන්තාවන් මෙම සතුන් වෙනුවෙන් කැප කරන ගීත ගායනා කරන අතර සමහර විහාරස්ථානවල විශේෂයෙන් අලි ඇතුන් ඇති දැඩි කරන අතර ඒවා ඉන්දියානුවන් විසින් වන්දනාමාන කරනු ලැබේ.
නමුත් අලි ඇතුන් කෙරෙහි වඩාත් ගෞරවාන්විත ආකල්පය තායිලන්තයේ නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ඔවුන් රටේ ජාතික සංකේතයයි. දිගු කලක් තිස්සේ අලියා තායිලන්තයේ ජාතික ධජය මත සිටියේය. ඇල්බිනෝ අලි සඳහා විශේෂ නීතියක් තිබේ. ඒවා සියල්ලම රජුගේ පෞද්ගලික දේපළ ලෙස සැලකේ (තායිලන්තයේ තවමත් රාජාණ්ඩුවක් පවතී). වනාන්තරයේ සුදු අලියෙකු සොයා ගන්නා ඕනෑම පුද්ගලයෙකු ඔහුව රාජකීය මාළිගාවට ගෙන ඒමට බැඳී සිටින අතර, ඔහු සොයාගත් විපාකයක් ලෙස ඔහුට රජයෙන් ජීවිත කාලය පුරාම නඩත්තු ලැබෙනු ඇත. මාර්තු 13, තායිලන්තය ජාතික නිවාඩු දිනයක් සමරයි - අලියාගේ දිනය. අවසාන වශයෙන්, රටේ ව්යවස්ථාවේ පවා මෙම සතුන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනම පරිච්ඡේදයකින් දක්වා ඇත! වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයට වයස අවුරුදු 60 දී විශ්රාම ගත හැකි අතර එය ආසන්න වශයෙන් ඩොලර් 160 කි.
ලෝකයේ විවිධ රටවල වෘකයා
මෙම විලෝපිකයන්ට රෝමවරුන් අතර පවා පරිශුද්ධ තත්වයක් පැවතුනි, මන්ද රෝමයේ නිර්මාතෘවරුන් වන රොමුලස් සහ රෙමස් පෝෂණය කළේ වෘකයා නිසාය. වෘකයාගේ සහ ස්ලාවික් ජනයා අතර සංස්කෘතියක් තිබුණි. පාන් වල ආත්මයන්ට වෘකයන්ගේ පෙනුමක් ඇති බව විශ්වාස කෙරුණි, එබැවින් අස්වැන්න ඉල්ලා යාච් pray ා කළ ගොවීන් හැරී ගියේ මෙම සතුන්ට ය. ස්කැන්ඩිනේවියානු ජනයාගේ මිථ්යා කථා වල වෘකයා යනු ලෝකයේ අවසානය නොහොත් රග්නරොක්ගේ පෙර නිමිත්තකි. දෙවිවරුන් දම්වැල් දැමූ ෆෙන්රර් නම් විශාල වෘකයෙකු අවසානයේදී විලංගුවලින් නිදහස් වී උත්තරීතර ස්කැන්ඩිනේවියානු දෙවියා වන ඔඩින්ව මරා දමනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි.
අද වන විට වෘකයා උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ට වන්දනාමාන කරන වස්තුවකි. ඔහු දරුවන්ගේ හා කාන්තාවන්ගේ ආරක්ෂකයා ලෙස මෙන්ම දඩයම්කරුවන්ගේ සහෝදරයෙකු ලෙසද සැලකේ. බොහෝ ගෝත්රිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වෘකයන් බවයි. විශේෂිත ප්ර wisdom ාව මෙම සතුන්ට ආරෝපණය කර ඇති බැවින් ස්වදේශික ඇමරිකානු ෂාමන්වරු බොහෝ විට චාරිත්ර ඉටු කරනුයේ යම් කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් විලෝපිකයන්ගේ අදහස් විමසමිනි.
ධර්මිෂ් and කමේ සහ බහුලත්වයේ සංකේතය
අද දක්වා පරිශුද්ධ වන සත්වයා කුමක්ද? සුදු බයිසන් සමහර ස්වදේශික ඇමරිකානු ගෝත්ර සඳහා ධර්මිෂ් of කමේ සහ බහුලත්වයේ පූජනීය සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. ලකෝටා ජනයාගේ පුරාවෘත්තයට අනුව, එහි ප්රතිරූපය දේවතාවිය විසින් සම්මත කරන ලද අතර, පුරාණ කාලයේ මිනිසුන්ට රහස් දැනුම හා යාච් .ා ඉගැන්වීය.
සුදු බයිසන් - ඇදහිය නොහැකි තරම් දුර්ලභ සත්වයෙකි. ඉන්දියානුවන්ට නම්, එවැනි පැටවෙකුගේ උපත සැබෑ ප්රාතිහාර්යයක් වන අතර, අ crying න අයිකන සමඟ වැදගත්කම හා ධනාත්මක වටිනාකම සැසඳිය හැකිය. සුදු බයිසන් පුද්ගලයෙකුට සිහිනයකින් පමණක් පෙනුනත්, එය අසාමාන්ය ලෙස සුබ ලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබේ, සතුට හා සමෘද්ධිය පිළිබඳ පොරොන්දුවකි.
ක්වෙට්සාල්
ලෝකයේ දන්නා වෙනත් පූජනීය සතුන් මොනවාද? ක්වෙට්සාල් දැනට ග්වාතමාලාවේ ජාතික සංකේතයයි. මේ රටේ එය නිදහසේ කුරුල්ලා ලෙස හැඳින්වෙන අතර රාජ්ය සංකේතවල දක්නට ලැබේ - ධජය සහ ආයුධ කබාය. ඔහුට ගෞරවයක් වශයෙන් ග්වාතමාලන්වරු ඔවුන්ගේ ජාතික මුදල් පවා නම් කළහ. ක්වෙට්සාල්ගේ “වෘත්තිය” ආරම්භ වූයේ සහස්රයකට පෙරය: පුරාණ මායාවරුන් සහ ඇස්ටෙක්වරු කුරුල්ලාව පූජනීය යැයි සැලකූහ. ඇය වාතයේ හා සුළඟේ දෙවියා වූ ක්වෙට්සාල්කෝට් මූර්තිමත් කළාය.
පූජකවරු සහ වංශාධිපතියෝ උත්සව වලදී මෙම පක්ෂීන්ගේ විචිත්රවත් පිහාටු වලින් ඇඟලුම් පැළඳ සිටියහ. නමුත් කිසිවෙකු මේ සඳහා ක්වෙට්සල් මරා දැමීමට උත්සාහ කළේ නැත: ඒවා පරිස්සමින් අල්ලා, වලිගයෙන් අවශ්ය පිහාටු උදුරාගෙන මුදා හැරියේය. ඔවුන් කූඩුවක තබා නැත. පුරාණ කාලයේ මිනිසුන් විශ්වාස කළේ “නිදහසේ කුරුල්ලාට” වහල්භාවයේ ජීවත් විය නොහැකි නමුත් නින්දිත වහල්භාවයට වඩා මරණය කැමති බවයි. වාසනාවකට මෙන්, ක්වෙට්සල් සඳහා සුදුසු තත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට තවමත් හැකි බව පුහුණුව මගින් ඔප්පු කර ඇති අතර එමඟින් ඒවා ලොව පුරා සත්වෝද්යානවල දැකිය හැකිය.
වරක් ක්වෙට්සාල්හි ස්වාභාවික වාසභූමිය ඉතා පුළුල් විය. නමුත් අද, අවාසනාවකට මෙන්, ඇස්ටෙක් පූජනීය පක්ෂියා වඳවීමේ තර්ජනයට ලක්ව ඇති අතර එය ජාත්යන්තර රතු පොතේ ලැයිස්තුගත කර ඇත.
මුවා
දන්නා වෙනත් පූජනීය සතුන් මොනවාද? ජපන් නාරා ප්රාන්තය එහි පෞරාණික ස්මාරක සහ දේවාල සඳහා ප්රසිද්ධියක් උසුලයි. එසේම එය බුදුන්ගේ විශාලතම ප්රතිමා වලින් එකකි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සංචාරකයින් මෙහි පැමිණෙන්නේ අවට ඇති වනාන්තරයෙන් දේශීය පූජනීය සතුන් දැන හඳුනා ගැනීමට ය. නාරාගේ පූජනීය මුවන් පිළිමයට වඩා ප්රසිද්ධ නැත.
සෑම දිනකම සතුන් දහසකට වැඩි ප්රමාණයක් වනාන්තරයේ සිට බුද්ධ දේවාලයට කන්දෙන් බැස යයි. මෙහිදී ඔවුන් කුකීස් සමඟ කැමැත්තෙන් සලකන සංචාරකයින් සමඟ විවේකීව හා කතාබස් කරති. පුරාණ පුරාවෘත්තයකට අනුව, මේ වන විටත් අවුරුදු 1000 කට වඩා පැරණි, දෙවියන් වහන්සේ සිය දේවමාළිගාවට ගොස් මුවෙකුගේ පිටේ වාඩි වී සිටීම ආරම්භ විය. එතැන් සිට, මෙම ස්ථානවල වැසියන් සඳහා ඔවුන් පූජනීය සතුන් වේ. ශතවර්ෂ කිහිපයකට පෙර මුවන් කෙතරම් දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කර ඇත්ද යත්, ඔවුන්ගේ killing ාතනයට මරණීය දණ්ඩනය ලැබිය හැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෑතදී මිනිසුන් අඩු භීතියකින් යුත් ආටියෝඩැක්ටයිල් සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත් නමුත් ඒවා තවමත් ජාතික වස්තුවක් ලෙසත් මෙම ස්ථානයේ විස්මිත ආකර්ෂණයක් ලෙසත් පවතී.
ස්කාර්බ්
ස්කාර්බ් - පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්ගේ පැරණිතම හා ප්රසිද්ධ සංකේත වලින් එකකි. මෙම කුරුමිණියාට පූජනීය සතෙකු ලෙස එහි තත්වය ලැබුණේ ගොම බෝල රවුම් කරකැවීමේ පුරුද්දටය. මෙම හැසිරීමට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කෘමියා හඳුනාගනු ලැබුවේ පුරාණ සූර්ය දෙවියා වන කෙප්රි සමඟය. ඔහු අහස හරහා සූර්යයාගේ චලනය පාලනය කළේය. සූර්ය බෝලයක් සවස් වරුවේ ක්ෂිතිජයෙන් ඔබ්බට සැඟවුණාක් මෙන්, ස්කාර්බ් භූගතව අතුරුදහන් වී නැවත දර්ශනය විය.
ඊජිප්තුවරුන් බොහෝ විට සදාකාල ජීවනය, අලුත් කිරීම සහ ප්රතිෂ් .ාපනය පිළිබඳ සංකේතයක් ලෙස ගල් හෝ වෙනත් ද්රව්ය වලින් කැටයම් කරන ලද ස්කාර්බ් රූපයක් රැගෙන ගියහ. එකම සංකේතය බොහෝ විට මියගිය අයගේ පපුව මත තබා ඇති අතර, ඔහු මරණින් මතු ජීවිතයට සූදානම් කරයි.
Ig රු (වල් ar රා)
පෙනෙන ආකාරයට අමුතුයි, නමුත් pig රු යනු පූජනීය සත්වයෙකිබොහෝ ජාතීන් විසින් පිළිගනු ලැබේ. පුරාණ ඊජිප්තුවේ, සිරියාවේ සහ චීනයේ පවා pig රෙක් සමෘද්ධියේ හා සතුටේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. ඇය පූජා නොකළ අතර farmer රු ගොවියෙකුගේ වෘත්තිය වඩාත් ගෞරවයට පාත්ර විය. Pig රා ස්පර්ශ කළ පුද්ගලයා අපවිත්ර හෝ පව්කාරයෙකු ලෙස සැලකේ.
මෙයින් බොහෝ දුරට people රෙකු අනුභව නොකිරීමේ සම්ප්රදාය එළියට ආවේය. නමුත් එය අපිරිසිදු නිසා නොව එය පව්කාර නිසාය. ක්රිස්තියානි ආගමේ, pig රා යනු මිනිසා සන්තකයේ තබා ඇති රාගයේ යක්ෂයාගේ ප්රතිරූපයයි. යේසුස් දුෂ්ට ආත්මයන්ගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් පෙරළා ඔවුන්ව කන්දෙන් ඉවතට විසි කළේ igs රන් තුළය. විවිධ මිථ්යා කථා වල igs රන්ගේ රූපය සාමාන්යයෙන් නොපැහැදිලි ය.
ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර ඇය හැව්රෝනියා-මව, කාරුණික සහ සැලකිලිමත් ය. චීන ජාතිකයන් අතර, pig රෙක් ධෛර්යය හා සමෘද්ධිය, ආශාව සහ බොළඳකම සංකේතවත් කරයි.එමනිසා, නැගෙනහිර කේන්දරයේ මෙම ලකුණ උතුම් ar රා සමඟ හෝ gy රු ඉවුරක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ජපන් ජාතිකයන් අතර, වල් ar රා යනු යුද්ධයේ උත්තරීතර දෙවියාය. කෙල්ටික් සම්ප්රදායන් අනුව, cut රන්ට කැපූ ඉඩමක අවසන් වූ මුළු රැඳවුම් ගැළවුම්කරුවන්ගේ භූමිකාව පවරන ලදී. කුසගින්නෙන් පෙළෙන රණශූරයන් pig රු මස් හතක් මරා, අනුභව කළ අතර, පසුදා උදෑසන ඔවුන් නැවත ජීවනයට පැමිණියේය.
එවැනි අද්භූත සත්වයෙකු ඉන්ද්රජාලික ලෙස ගෞරව නොකළේ නම් එය පුදුමයකි. මුලදී, මිථ්යා සර්පයා විශාල සර්පයෙකු ලෙස නිරූපණය කරන ලදී. පසුව ඔහුට අශ්වයෙකුගේ හිස සහිත මකරෙකුගේ හෝ පිහාටු සහිත සර්පයෙකුගේ සලකුණු එකතු විය. ජපන් හා ස්වදේශික ඇමරිකානු පුරාවෘත්තවල ඔහු අං බවට පත්විය.
ගිනි සර්පයා මෙන් පරීක්ෂකයා-සර්පයාගේ රූපය බයිබලයෙන් අප දන්නා කරුණකි .. ස්ලාව් ජාතිකයන් සර්පයාට බිය වීම සිරිතක් විය, කරදරයක් නොවන ලෙස එහි නම පවා උච්චාරණය කළ නොහැකි විය. යූරල් කතා වල, මහා පොලොස් ගණන් කළ නොහැකි නිධන් භාරකරු ලෙස ක්රියා කරයි.
ඔහුගේ වක්රාකාර රූපය සංකේතවත් කරන්නේ සංසිද්ධි චක්රයයි - සූර්යයා සහ චන්ද්රයා, ශීත summer තුව හා ගිම්හානය, වැසි සහ නියඟය, හොඳ සහ නරක, ජීවිතය සහ මරණය. දිව්යමය හා මානව ගුණාංග පවා ඔහුට උචිත වේ - ප්ර wisdom ාව සහ ආශාව, සුව කිරීම සහ වස, පාලකයා සහ විනාශ කරන්නා.
සර්පයා යනු පුරාණ ග්රීක දේවතාවිය වන ඇතීනා සහ ඇපලෝගේ නමස්කාරයයි. පෘථිවිය ගිල දැමීමට කැමති අපොෆිස්ගේ සර්පයා ඊජිප්තු දෙවියා වන රාට පහර දෙන අතර සෑම දිනකම හිරු උදාවෙයි. සර්පයා සුවපත් කරන්නන්ගේ සහ සුව කරන්නන්ගේ සංකේතය මත නිරූපණය කෙරේ.
සියල්ලටම වඩා, සර්පයන් වන්දනාමාන කරනු ලැබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, "සර්ප පන්සල්" රටේ - ඉන්දියාවේ. හින්දු භක්තිකයන් සර්පයන්ට ආදරය කරනවා පමණක් නොව ඔවුන්ගේ සමාන අසල්වැසියන් ලෙස සලකනවා පමණක් නොව, ඒවායින් බොහොමයක් හැසිරවිය යුතු ආකාරය ද දනිති. සර්පයන් බිම බඩගාගෙන යන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් ඇයට සමීප වන අතර අනෙක් අයට වඩා ඇගේ රහස් දන්නා බවයි. එමනිසා, ඔවුන්ගේ ප්රතිරූපය බොහෝ විට බිය සහ බිය ඇති කළේය.
චීන ජාතිකයන් කොටියා සලකන්නේ පෘථිවියේ සංකේතයක් මෙන්ම කෝපය හා ධෛර්යයයි. චීන ජාතිකයන් අතර කොටියා සතුන්ගේ රජ වන සිංහයා වෙනුවට ආදේශ කරයි. එබැවින් බොහෝ විට රාජාණ්ඩුවේ සංකේතයක් ලෙස ක්රියා කරයි. කොටියා අයත් වන්නේ කැස්බෑවා, මකරා සහ ෆීනික්ස් වලට අමතරව චීනයේ වඩාත් පුරාණ ගෞරවයට පාත්ර වූ සතුන් හතර දෙනාට ය.
චීනයේ, කුන්මිංහි උප නගරයක් ඇත, එය සංචාරක ආකර්ෂණයක් වන්නේ කොටින්ගේ රසිකයන් එහි රැස්වීම හේතුවෙනි. සාම්ප්රදායිකව, ඔහු මකරා සමඟ කරන සටනක, හොඳ සහ නරක, පදාර්ථ හා ආත්මයේ සටනක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ඔහුගේ බලය, ශක්තිය, ආසියාවේ බොහෝ ජනයා කෙරෙහි නිර්භීතකම නමස්කාරයට හේතුවක්. ඉන්දියාවේ කොටියා ශිව හා දුර්ගා දෙවියන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
බෙංගාල ව්යා tiger ්රයා ඉන්දියාවේ සංකේතයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. නේපාලය කොටි උත්සවය සමරයි. වියට්නාමයේ සෑම ගමකම කොටියා වෙනුවෙන් කැප කළ දේවාලයක් ඇත. එළිපත්තෙහි සිටින ඔහුගේ රූපයට නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. ඊට අමතරව, නැගෙනහිර කොටියා ධෛර්යය, ක ality රත්වය සහ යැං ශක්තියේ සංකේතයකි. බටහිර රුසියානුවන් වලසුන් ලෙස හැඳින්වෙන අතර චීනයේ අපි කොටින් වෙමු.
එළු කිරි medic ෂධීය ලෙස සලකන බව රහසක් නොවේ, එය ගෘහ ෆාමසියක් ලෙස හැඳින්වේ. හිපොක්රටීස් සහ අවිස්සෙනා ඔහුට බොන්න නිර්දේශ කළා. අමල්ෆෙයිගේ එළුවා ඔලිම්පස්හි උත්තරීතර දෙවියා වන සියුස්ව පෝෂණය කළේය. එළදෙනෙකුගේ රූපය මෙන් ඇගේ ප්රතිරූපය සාරවත් බව, මාතෘ රැකවරණය සහ සෞඛ්යය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කෝර්නූකෝපියාව ද මෙම සත්වයා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, අමල්ෆි නම් එළුවෙකුගේ මෙම අපූරු අං ධනය හා සමෘද්ධිය ලබා දෙන බව විශ්වාස කෙරේ. නැඟෙනහිර දෙසින් ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එළුවෙකුට නිර්මාණශීලිත්වය සහ සාර්ථකත්වය ලබා දිය හැකි බවයි. ස්ලාව් ජාතිකයන් එළු කුකුළා සහ මනෝභාවය දුටුවේය, එබැවින් "එළු-ඩෙරේසා" යන ප්රකාශය.
ඊට අමතරව, එළුවා සාමාන්ය දෙයක් වූ අතර, ඔහු ඒ වන විටත් සම්පූර්ණයෙන්ම දුප්පත් නොවූයේ නම්, සෑම ගමේම නිවසකම එය දක්නට ලැබුණි. "විශ්රාමික එළු බෙර වාදකයා" යන ප්රකාශයෙන් අදහස් වන්නේ ඔබට එළුවෙකු අහිමි වුවහොත් (වැඩ, සේවා, නිවස, පවුල යන අර්ථය ඇති) - ව්යසනය පැමිණ ඇති බවයි.
බල්ලා
පුරාණ ඊජිප්තුවේ බළලා ඉතා ගෞරවයට පාත්ර විය. පාතාලයේ අනුබිස්ගේ දෙවියන්ට බල්ලෙකුගේ හිස තිබුණි. ඊජිප්තුවරුන් සිරියස් (තාරකා රාශිය වන කැනිස් මේජර්) තාරකාවට නමස්කාර කළ අතර එය නයිල් ගඟේ කාන්දු වීමට බලපාන බව විශ්වාස කෙරිණි. ඉන්දියාවේ සුනඛයන් ඉතා ගෞරවයට පාත්ර වේ, වීදිවල ඒවායින් බොහොමයක් ඇත, නමුත් ඔවුන්ට හානියක් කළ නොහැකිය.
ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ බල්ලන්ගේ ස්වරූපයෙන් සුවඳ විලවුන් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන බවයි. බල්ලෙකු බොහෝ විට ධර්මිෂ් ,, උතුම් සත්වයෙකු, විශ්වාසවන්ත සහ විශ්වාසදායක සහායකයෙකු ලෙස පෙනී යයි. ඇදහිලිවන්තයන් උපකාර කළ යුතු, අයාලේ යන සුනඛයන් රැකබලා ගත යුතු හා පෝෂණය කළ යුතු පරිච්ඡේද ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවා අඩංගු වේ..
නේපාලය සෑම වැටීමකම දින 5 ක විදුලි පහන් උත්සවයක් පවත්වයි. දෙවන දිනය සුනඛයා වෙනුවෙන් කැප කර ඇති අතර, ඔවුන් ස්වර්ගීය දොරටුව ආරක්ෂා කරන බව විශ්වාස කෙරේ. ඇස්ටෙක්වරු සුනඛයාට නපුරු ආත්මයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන්නෙකු ලෙස සැලකූහ. සමහර ජනයාට සිරිතක් ඇත: මියගිය අය සමඟ කාමරයේ ඔවුන් බල්ලෙකු අතහැර යයි. ඔවුන් විශ්වාස කළේ ඔහුට නපුරු ආත්ම දැක දැක පලවා හැරිය හැකි බවයි.
හේඩීස්ගේ භාරකරු වන හිස් තුනේ සර්බෙරස්ගේ මිථ්යාව නිර්මාණය කිරීමට පුරාණ ග්රීකයන්ට පෙලඹවූයේ සුනඛයාගේ මුරකාවල් සහ ආරක්ෂිත ගුණාංගයි. බල්ලෙක් පරිපූර්ණ ශ්රවණය, රසය හා සුවඳයි. නිවැරදි මාවත සොයා ගැනීමට ඔබට උපකාර කිරීම සඳහා විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු ද වේ. උතුරු ජනයාගේ සුනඛයන් බෑවුම් රැගෙන යන අතර සමහර විට මුෂර් පවා ඒවා පාලනය නොකරයි. ඊයම් බල්ලා, නායකයා, සියල්ල කරයි.
වඳුරෙක්
ඉන්දියාවේ ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ වඳුරා මහා බුදුන්ගේ ලක්ෂණ මූර්තිමත් කළ බවයි. ඇය මිහිපිට බුද්ධිමත් තැනැත්තාගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලැබීමට සුදුසු බව ඔප්පු කළාය. ඇය එයට සුදුසු වූයේ ඔවුන් සොරකම් කිරීම සඳහා ඔවුන් විසි කළ ගින්න නිවා දැමූ බැවිනි. කකුල් සහ මුහුණ කළු වී තිබුනි.
එතැන් සිට මෙම සත්වයා ඉන්දියාවේ දිව්යමය ලෙස සැලකේ. ඉන්දියානු ජනප්රවාදයන්ට අනුව, බිහිසුණු හා නපුරු යෝධයා පරාජය කිරීමට වඳුරන් විෂ්න් දෙවියන්ට උදව් කළහ. මේ රටේ පන්සල්වල සහ වීදිවල ඒවා ගොඩක් තිබේ. ඔවුන් හැසිරෙන්නේ සැබවින්ම සොරකම් කිරීමෙනි, නමුත් ඔබට ඔවුන්ව අමනාප කළ නොහැක, සියල්ලට පසු - පූජනීය සතෙකි.
වලහා
අපේ රුසියානු වලසා, විශාල, රැවටිලිකාර සහ නිර්භීත, බොහෝ ජනප්රවාදවල වීරයා. ඔහු බොහෝ උතුරු ජනයාගේ ප්රධාන චරිතයකි. ස්ලාව් ජාතිකයන්ට අනුව, වලහා රජු නොව රජු නොව වනාන්තරයේ ස්වාමියා ය - ඔහු පාලනය කළ අතර ආර්ථිකය කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය.
ඔහුගේ බලය, ශක්තිය, ත්යාගශීලිත්වය බොහෝ රටවල රුසියානු චරිතය සමඟ සම්බන්ධ වේ. වලහාට ඒත්තු ගැන්වීමට, අනුකම්පා විරහිතව හෝ රැවටීමට හැකිය. නමුත් ඔහු අමනාප කරගත නොහැකි වූ නිසා ඔහු වහාම රුදුරු හා අනුකම්පා විරහිත විය. සාමාන්යයෙන් ඔහු සම්ප්රදායේ පෙනී සිටින්නේ අද්භූත බුද්ධියක් ඇති අයෙකු ලෙසය.
දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඔහුට නමින් ඇමතීමට ඉඩ නොදුන් නමුත් ටොප්ටිජින්, පොටපිච් හෝ බුරිම් පමණි. මම එය එකතු කිරීමට කැමතියි ලෝකයේ පූජනීය සතුන් - සංකල්පය ඉතා පුළුල් ය. සමහර විට මෙය රටේ සංකේතය සමඟ සමපාත වේ.
උදාහරණයක් ලෙස, ප්රංශයේ - ගැලික් කුකුළා, ජර්මනියේ - රාජාලියා, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය - තට්ට රාජාලියා, කැනඩාව - බීවර්, ඕස්ට්රේලියාව - කැන්ගරු, කොලොම්බියාවේ - ඇන්ඩියන් කොන්ඩර්. කිතුනුවන් පරෙවියාට දිව්ය කුරුල්ලෙකු ලෙස සලකන අතර මුස්ලිම්වරු - එකම හේතුවක් නිසා කකුළුවා. ලෝකයේ ඕනෑම රටක මිනිසුන් සතුන් අතර ආදර්ශයක් සොයා ගනී.